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公信力建设才是对抗谣言的最好武器

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1 公信力建设才是对抗谣言的最好武器 于 周二 四月 03, 2012 10:13 pm

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公信力建设才是对抗谣言的最好武器

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作者: 渡痴禅师(冯.海.紫.参) [198047:2460], 09:21:07 04/02/2012:
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公信力建设才是对抗谣言的最好武器


  所谓“公信力”,《现代汉语词典》的解释是使公众信任的力量。而“信任”是一种状态,“信”是相信,“任”通“壬”,有负担、承担的意思,“信任”合起来的意思就是“相信并敢于托付或承担”的意思。信任的反义词是猜疑或怀疑。因此,某个群体、部门或者某个个人的“公信力”,就是指其让公众相信,并且愿意向其托付自己的利益和愿望的一种能力。既然公信力是一种能力,而能力是主体的属性,那么这种让公众相信并能托付利益和愿望的“属性”是怎样形成的呢? ...华岳论坛 - "http://washeng.net"


  老僧学佛,信佛,也是彻底的唯物主义者,信仰共产主义,认可马列主义、毛主席思想,坚持社会主义的发展方向,也许有网友会认为学佛的人不应该有后面这一串的思想倾向,那我只能说是你们对佛家思想并不了解,当然,我也不打算在这篇帖子中作任何解释。在佛家看来,主体的任何“属性”都是“相”,而“凡所有相皆是虚妄”,也就是说任何“属性”都不是主体的“内在本有”,而是因缘和合而成的“外在特征”。也就是说一切“属性”都是由环境与主体相互作用而产生的,只是有些“属性”的形成时间非常长,比如人的基因组合而产生的某些属性,就是通过很长时间才完成并相对稳定下来的。如果将主体与环境的相互作用定义为一种“修炼”,那么一切属性都是修炼而来的。具体对“公信力”这个问题而言,任何主体的“公信力”都是长时间一点一滴慢慢“积累”而来的。“积累”是个动词,一切动作(包括抽象动作)都可以称为之“业”,所以“公信业”才可以产生“公信力”。在“信”的前面往往会有一个“诚”字,所谓诚信诚信,如果“信”是环境对主体的态度,那么“诚”就是主体对环境的态度。待人以“诚”,别人才会因“诚”而生“信”。所以,一个人如果想要有公信力,首先就应该诚实的对待公众,老老实实的为人,老老实实的做事,不玩机巧不耍诈,言必行,行必果,这样踏踏实实的做了很多事情之后,公众自然会将信任的标签贴在这个人身上。对于社会团体、政府组织也一样,“诚实”——是一切公信力的前提和基础。说什么,就做什么,打什么旗号,干什么事,只有这样才会是一个具有公信力的组织或团队。老僧多次借《道德经》中的名言悲呼“以智治国国之贼”,就是凡是一个团队开始用机巧的方法治理国家,那么这个国家就陷入了猜忌怀疑之中了。地狱和天堂的区别很简单,地狱之中相互猜忌,而天堂里面彼此信任,如此而已。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"


  一个社会团体,如果失去了公信力,那么他们的任何宣告、呼吁、决定,都会被群众投以怀疑的眼光。而怀疑是一切谣言的温床,想要辟谣,最有效的办法就是提升自己的公信力。提升方法很简单,【诚实】两个字而已。诚实的说话,诚实的做事,有就是有,无就是无,是就是是,非就是非,黑就是黑,白就是白,走社就是走社,走资就是走资,不用谎话和模糊话来混淆公众的是非,自然而然,信从业生,信业生信心,疑业生疑心。不要做痛苦状,一切谣言,皆为自扰。一个失去公信力的组织,问罪一个拥有公信力的个人,谁更可信?结果不言而喻。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"





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跟帖目录:


现在不是什么公信力这力那力问题,是有汉奸特务故意祸害国家问题 - 阿甲 09:34:48 04/02/2012
我也知道他们知道,只是想在国内的舆论环境中发出一点声音。 - 渡痴禅师 13:02:20 04/02/2012
呵呵!佛家的不生不灭以及广义之因果律正是唯物论的基础,可有待补充与发展。/no_text* - heyman 11:13:02 04/02/2012
很多网友将佛家看成是唯心主义的,甚至主席也是这么认为的。/no_text - 渡痴禅师 12:24:42 04/02/2012
毛公的看法很對,佛教徒是最徹底的唯心論者,雖然這个心 - Kcng 15:49:53 04/02/2012
呵呵!这个”眾生本自具足的真如自性“就是发自众生本体的吗?再想想?/no_text - heyman 17:56:34 04/02/2012
You should think again, not me!/no_text - Kcng 18:56:51 04/02/2012
佛家的理论体系与现代科学理论是自洽的,关于“唯物”“唯心”这个问题我想过很久。 - 渡痴禅师 19:01:01 04/02/2012
那是没有深究之故,一般佛教给人印象是南无吹唱超度功德,错得很。主席晚年怎看则不知* - heyman 13:33:43 04/02/2012
佛教的超渡亡灵乃實有其事,並非迷信。然說到宗教,信者自 - Kcng 16:38:47 04/02/2012
六祖恵能云:〝本來無一物〞,何來唯物?又覺林菩薩偈云: - Kcng 15:28:33 04/02/2012
今日佛教在中国:北京地铁一幕 - 山民 17:13:31 04/02/2012
〝本來無一物〞,就是无始无终,就是现代天文物理学的理念,故”唯物“!/no_text - heyman 17:58:54 04/02/2012
先生对“物”的认识可能着相了,“物”是“客观存在”,而非有“形体质碍”。真空妙有* - 渡痴禅师 18:50:19 04/02/2012
毛主席对佛教的研究和理解要深刻的多,而且把普度众生贯彻 - 轲南 16:35:47 04/02/2012
菩萨就是觉者,就是有大智慧到彼岸,彼岸就是离苦得解脱。这是信愿行里行的一面,还没* - heyman 18:05:33 04/02/2012



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原 帖 [ 0 ]

现在不是什么公信力这力那力问题,是有汉奸特务故意祸害国家问题
现在不是什么公信力这力那力问题,是有汉奸特务故意祸害国家问题


比如温JB这种汉奸特务, 你讲的东西它很懂, 正是很懂它用谎言, 用阴谋, 变本加厉(刘三英的词)的祸害国家


这是多么明白的事情, 只要不是极右, 都能看出来


那些清华北大交大的好学生们就看不出来? 为什么看不出来? 套句刘三英的话, 因为极右把持了经济基础和上层建筑, 因为他们本身就是极右




[ 1:329 ] 阿甲(齐.宫.香.松) - 09:34:48 04/02/2012 *** 回 帖


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原 帖 [ 1 ]
我也知道他们知道,只是想在国内的舆论环境中发出一点声音。
所以写得比较委婉。但即使如此,强国论坛仍然不敢放行。所以,他们虚弱成这个样子,从某种意义上来说也是可悲。一旦防民之口甚于防川,那也就离崩溃不远了。





[ 8:148 ] 渡痴禅师(冯.海.紫.参) - 13:02:20 04/02/2012 *** 回 帖


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原 帖 [ 0 ]
呵呵!佛家的不生不灭以及广义之因果律正是唯物论的基础,可有待补充与发展。/no_text*
[ 4:0 ] heyman(魏.郡.黄.玉) - 11:13:02 04/02/2012 *** 回 帖


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原 帖 [ 4 ]
很多网友将佛家看成是唯心主义的,甚至主席也是这么认为的。/no_text
[ 7:0 ] 渡痴禅师(冯.海.紫.参) - 12:24:42 04/02/2012 *** 回 帖


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原 帖 [ 7 ]
毛公的看法很對,佛教徒是最徹底的唯心論者,雖然這个心
不是一般西方唯心論哲學家所說的妄心,而是眾生本自具足的真如自性,亦即如來藏。其他宗教,例如基督教、回教,都主張神造天地萬物。這个神也並非一般哲學家所說的精神,乃是一種超自然力量,此種力量當然亦非人類的智慧所能理解的。




[ 11:216 ] Kcng(蜀.岗.黛.莓) - 15:49:53 04/02/2012 *** 回 帖


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原 帖 [ 11 ]
呵呵!这个”眾生本自具足的真如自性“就是发自众生本体的吗?再想想?/no_text
[ 15:0 ] heyman(魏.郡.黄.玉) - 17:56:34 04/02/2012 *** 回 帖


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原 帖 [ 15 ]
You should think again, not me!/no_text
[ 19:0 ] Kcng(徐.园.之.杨) - 18:56:51 04/02/2012 *** 回 帖


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原 帖 [ 11 ]
佛家的理论体系与现代科学理论是自洽的,关于“唯物”“唯心”这个问题我想过很久。
一直又很推崇唯识学,所以我肯定不会去否定佛经中的相关概念的。先生文中“虽然”两个字,其实就指明了世俗中人对“心”的认识与佛家对“心”的认识并不同,而这个不同会造成现代人理解和表达上的苦难。




[ 20:188 ] 渡痴禅师(冯.海.紫.参) - 19:01:01 04/02/2012 *** 回 帖


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原 帖 [ 4 ]
那是没有深究之故,一般佛教给人印象是南无吹唱超度功德,错得很。主席晚年怎看则不知*
[ 9:0 ] heyman(魏.郡.黄.玉) - 13:33:43 04/02/2012 *** 回 帖


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原 帖 [ 9 ]
佛教的超渡亡灵乃實有其事,並非迷信。然說到宗教,信者自
信,不信者自不信,辯來無益,徒傷感情而已。
[ 13:42 ] Kcng(蜀.岗.黛.莓) - 16:38:47 04/02/2012 *** 回 帖


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原 帖 [ 4 ]
六祖恵能云:〝本來無一物〞,何來唯物?又覺林菩薩偈云:
〝應觀法界性,一切唯心造。〞整个宇宙、山河大地,均是由眾生的業力建立起來的。眾生的業力並非物質。詳情請見楞嚴經第四卷。




[ 10:118 ] Kcng(蜀.岗.黛.莓) - 15:28:33 04/02/2012 *** 回 帖


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原 帖 [ 10 ]
今日佛教在中国:北京地铁一幕





[ 14:735 ] 山民(魏.都.百.草) - 17:13:31 04/02/2012 *** 回 帖


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原 帖 [ 10 ]
〝本來無一物〞,就是无始无终,就是现代天文物理学的理念,故”唯物“!/no_text
[ 16:0 ] heyman(魏.郡.黄.玉) - 17:58:54 04/02/2012 *** 回 帖


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原 帖 [ 10 ]
先生对“物”的认识可能着相了,“物”是“客观存在”,而非有“形体质碍”。真空妙有*
“妙有”就是宇宙的“客观存在”。“真如”、“佛性”等也即是世界最基本的“物”。如何定义“物”的范围,是看待佛家“唯物”或者“唯心”的关键。“三界唯心,万法为识”其中的“心”是客观存在真是不虚的“真心”,而“唯心主义”所谓的“心”,却是我们俗人通常所说的“妄心”。“真心”真实不虚,客观存在,因此真心即真有,也即“真物”。





[ 18:321 ] 渡痴禅师(冯.海.紫.参) - 18:50:19 04/02/2012 *** 回 帖


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原 帖 [ 0 ]
毛主席对佛教的研究和理解要深刻的多,而且把普度众生贯彻
毛主席对佛教的研究和理解要比常人深刻的多,而且把大乘教普度众生的理念贯彻到他的思想路线中去,这也是西藏民众甚至宗教把他当成菩萨的一个原因。







[ 12:140 ] 轲南(荆.县.香.玉) - 16:35:47 04/02/2012 *** 回 帖


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原 帖 [ 12 ]
菩萨就是觉者,就是有大智慧到彼岸,彼岸就是离苦得解脱。这是信愿行里行的一面,还没*
,还没有触及唯心唯物的哲学层面。

唯心唯物在佛教经典里可从华严法华金刚去寻,其实一部金刚就解决了。
[ 17:98 ] heyman(魏.郡.黄.玉) - 18:05:33 04/02/2012 *** 回 帖

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