郭松民：关于民间左派的沉思
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作者: 末允(秦.县.甘.叶) [200635:4697], 17:21:57 08/08/2012:
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核心提示：凡是没有掌握政权的左派，都是民间左派。一、民间左派要接受兔子的教训。借助体制内健康力量实现社会主义复兴，是很多民间左派的梦想。但由于力量不对称，信息不对称的严重存在，民间左派的所谓“利用”往往是“被利用”的同义词。森林里，兔子喜欢和熊做朋友。有一次，熊邀请兔子一起如厕，便后熊问兔子“怕脏吗？”兔子回...
凡是没有掌握政权的左派，都是民间左派。
一、民间左派要接受兔子的教训。借助体制内健康力量实现社会主义复兴，是很多民间左派的梦想。但由于力量不对称，信息不对称的严重存在，民间左派的所谓“利用”往往是“被利用”的同义词。森林里，兔子喜欢和熊做朋友。有一次，熊邀请兔子一起如厕，便后熊问兔子“怕脏吗？”兔子回答“不怕！”于是熊抓起兔子擦了擦屁股就走了。民间左派要接受兔子的教训，不要以为靠自己的力量真的可以和熊做朋友。尤其是在已经被熊擦了一次屁股之后，又接到熊一起如厕的邀请的时候——民间左派，长点心吧！
二、民间左派与“红二代”。“红二代”曾经被民间左派寄予厚望，他们父辈的英名曾经使他们看起来俨然是一股可以挽狂澜于既倒的政治力量。但315事变后“红二代”的表现，却让人看透了他们的黔驴本色，他们并不比曹爽之流更出色，不脱八旗子弟的窠臼。现在看来，当初对“红二代”寄予厚望本身就是一个误区。“红二代”是改开搞最大的受益者，非富即贵，他们有太多的既得利益难以割舍。他们本是贵族，如何能够指望贵族起来革命？
三、民间左派与民主。民间左派是鱼，民主是水。民间左派不能拒斥民主，就像鱼不能拒斥水一样。鱼拒斥水，这不是很奇怪吗？争取合法地从事政治活动的权利，这应该是民间左派的一种本能。
四、民间左派的心态。在野的身份，在朝的心态，这一矛盾的现象，在一些民间左派身上表现的特别明显。左派太替当权者着想了，把他们的种种为难、种种不易都想到了，结果弄得自己前跋后疐，左右为难，进退失据。
五、警惕焦大的悲剧。焦大孤忠耿耿，为什么还是会被塞了一嘴马粪？原因就在于现在已经不是“太爷”的时代了，少东家们自己要及时行乐，并不在意贾府的败落。焦大的感情反对他的理性，使他无法认清“换了人间”的现实。笔者高中毕业就参了军，在军校就入了党。对共和国、人民军队、***的感情，自信不比很多人浅。我承认，焦大的心态，我也有。因此我也要时时提醒自己，不要犯焦大那样的糊涂；
六、如何甄别党内的健康力量？有朋友总喜欢向我强调，党内存在健康力量，这我承认。8000万党员，怎么可能全是腐BAI分子，全是西化派？但如何甄别他们，则主要要看他们对民间左派的态度。毛主席说：革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后分界，看其是否愿意并且实行与工农民众相结合。我借用这句话：体制内的任何力量是不是健康，就看他是不是愿意支持、保护民间的社会主义力量。有人说，封闭左派网站是对左派的一种保护，这真是笑话——镇压就是保护？保护性镇压？新名词，神逻辑啊！
七、民间左派要继续争夺文化领导权。现在看来，2007年以前，民间左派之所以显得生机勃勃，和她当时主要致力于争夺文化领导权有关。在目前“合法”、“非法”的进行政治活动的条件都不具备的情况下，过早地参与争夺政治领导权，就必然会走上单纯争取、依赖体制支持的道路（右派在这一点上如出一辙，左右争相取宠于权力，都想借助权力之手绞杀对方，这很有趣），就难免被体制内的权力集团所利用，成为权力斗争的工具或牺牲品。民间左派，应该继续以主要精力进行争夺文化领导权的斗争，要远离上层的政治斗争。
八、不做“白衣秀士王伦”式的人物。客观来说，民间左派的各个山头恰似一座座水泊梁山。民间左派内部有不同意见是正常的。我反对动不动就指某某人是“穿西装的宋江”、“带路党”等，这是人身攻击，不利于左派的团结。“不怀疑对方动机”应该是左派内部争论的底线。但据我这些年来的观察，由于种种原因，各个山头上“白衣秀士王伦”式的人物却不在少数，动不动就要将人革出教门，不能容人，不能容忍不同意见，这是一个大问题。吴稚晖形容孙科，一触即跳，老虎屁股摸不得，“王伦”通常也如此，这样不好。越是不让人摸，别人越是要摸。 “王伦”不是不革命，但他的宗派主义、关门主义，对革命危害很大，伤了朋友，帮助了右派。
九、民间左派不要被民族主义、国家主义所绑架。前苏联失败的原因之一，就是斯大林实际上把社会主义变成了苏联/俄罗斯民族主义的工具，损害了社会主义的声誉。毛主席后来被精英否定，一定程度上却是因为他坚持社会主义的理想，民族主义、国家主义的目标被他放到了第二位。所以如何处理好社会主义同国家主义、民族主义的关系，是一个大问题。今天，民间左派要回归社会主义，对国家主义、民族主义的支持，应该建立在不损害社会主义原则的基础上。民间左派这些年来国家主义、民族主义的色彩太浓了，结果不得不经常为当局很多不得人心的政策辩护，如一位学者所言，已经有点类似前些年的主流经济学家了。坚持社会主义本色才能被称为左派，否则就不是左派。
十、民间左派要反思。反思就是总结经验教训。出了这么大的事，政治局面发生了这么大的变化，路线、方针、政策有没有问题？策略有没有问题？不反思能行吗？毛主席说，我们就是靠总结经验吃饭的。民间左派不反思，以后会没有饭吃。
总的来看，目前的形势可以简单地归纳为：经济右转，文化左转，政治上左右摇摆。精英集团非常聪明：经济右转以牟取实利，文化左转以安抚左派，政治上左右摇摆以维稳。民间左派尤其要防止被所谓“文化左转”所迷惑，围着一些“左转”的蛛丝马迹研究来研究去，激动不已，结果被人卖了还在替人数钱，脑袋掉了还不知道怎么掉的，这怎么能行呢？还是毛主席的两句话：丢掉幻想，准备斗争！笔者以此来和所有的左派/社会主义者共勉！
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作者: 末允(秦.县.甘.叶) [200635:4697], 17:21:57 08/08/2012:
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核心提示：凡是没有掌握政权的左派，都是民间左派。一、民间左派要接受兔子的教训。借助体制内健康力量实现社会主义复兴，是很多民间左派的梦想。但由于力量不对称，信息不对称的严重存在，民间左派的所谓“利用”往往是“被利用”的同义词。森林里，兔子喜欢和熊做朋友。有一次，熊邀请兔子一起如厕，便后熊问兔子“怕脏吗？”兔子回...
凡是没有掌握政权的左派，都是民间左派。
一、民间左派要接受兔子的教训。借助体制内健康力量实现社会主义复兴，是很多民间左派的梦想。但由于力量不对称，信息不对称的严重存在，民间左派的所谓“利用”往往是“被利用”的同义词。森林里，兔子喜欢和熊做朋友。有一次，熊邀请兔子一起如厕，便后熊问兔子“怕脏吗？”兔子回答“不怕！”于是熊抓起兔子擦了擦屁股就走了。民间左派要接受兔子的教训，不要以为靠自己的力量真的可以和熊做朋友。尤其是在已经被熊擦了一次屁股之后，又接到熊一起如厕的邀请的时候——民间左派，长点心吧！
二、民间左派与“红二代”。“红二代”曾经被民间左派寄予厚望，他们父辈的英名曾经使他们看起来俨然是一股可以挽狂澜于既倒的政治力量。但315事变后“红二代”的表现，却让人看透了他们的黔驴本色，他们并不比曹爽之流更出色，不脱八旗子弟的窠臼。现在看来，当初对“红二代”寄予厚望本身就是一个误区。“红二代”是改开搞最大的受益者，非富即贵，他们有太多的既得利益难以割舍。他们本是贵族，如何能够指望贵族起来革命？
三、民间左派与民主。民间左派是鱼，民主是水。民间左派不能拒斥民主，就像鱼不能拒斥水一样。鱼拒斥水，这不是很奇怪吗？争取合法地从事政治活动的权利，这应该是民间左派的一种本能。
四、民间左派的心态。在野的身份，在朝的心态，这一矛盾的现象，在一些民间左派身上表现的特别明显。左派太替当权者着想了，把他们的种种为难、种种不易都想到了，结果弄得自己前跋后疐，左右为难，进退失据。
五、警惕焦大的悲剧。焦大孤忠耿耿，为什么还是会被塞了一嘴马粪？原因就在于现在已经不是“太爷”的时代了，少东家们自己要及时行乐，并不在意贾府的败落。焦大的感情反对他的理性，使他无法认清“换了人间”的现实。笔者高中毕业就参了军，在军校就入了党。对共和国、人民军队、***的感情，自信不比很多人浅。我承认，焦大的心态，我也有。因此我也要时时提醒自己，不要犯焦大那样的糊涂；
六、如何甄别党内的健康力量？有朋友总喜欢向我强调，党内存在健康力量，这我承认。8000万党员，怎么可能全是腐BAI分子，全是西化派？但如何甄别他们，则主要要看他们对民间左派的态度。毛主席说：革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后分界，看其是否愿意并且实行与工农民众相结合。我借用这句话：体制内的任何力量是不是健康，就看他是不是愿意支持、保护民间的社会主义力量。有人说，封闭左派网站是对左派的一种保护，这真是笑话——镇压就是保护？保护性镇压？新名词，神逻辑啊！
七、民间左派要继续争夺文化领导权。现在看来，2007年以前，民间左派之所以显得生机勃勃，和她当时主要致力于争夺文化领导权有关。在目前“合法”、“非法”的进行政治活动的条件都不具备的情况下，过早地参与争夺政治领导权，就必然会走上单纯争取、依赖体制支持的道路（右派在这一点上如出一辙，左右争相取宠于权力，都想借助权力之手绞杀对方，这很有趣），就难免被体制内的权力集团所利用，成为权力斗争的工具或牺牲品。民间左派，应该继续以主要精力进行争夺文化领导权的斗争，要远离上层的政治斗争。
八、不做“白衣秀士王伦”式的人物。客观来说，民间左派的各个山头恰似一座座水泊梁山。民间左派内部有不同意见是正常的。我反对动不动就指某某人是“穿西装的宋江”、“带路党”等，这是人身攻击，不利于左派的团结。“不怀疑对方动机”应该是左派内部争论的底线。但据我这些年来的观察，由于种种原因，各个山头上“白衣秀士王伦”式的人物却不在少数，动不动就要将人革出教门，不能容人，不能容忍不同意见，这是一个大问题。吴稚晖形容孙科，一触即跳，老虎屁股摸不得，“王伦”通常也如此，这样不好。越是不让人摸，别人越是要摸。 “王伦”不是不革命，但他的宗派主义、关门主义，对革命危害很大，伤了朋友，帮助了右派。
九、民间左派不要被民族主义、国家主义所绑架。前苏联失败的原因之一，就是斯大林实际上把社会主义变成了苏联/俄罗斯民族主义的工具，损害了社会主义的声誉。毛主席后来被精英否定，一定程度上却是因为他坚持社会主义的理想，民族主义、国家主义的目标被他放到了第二位。所以如何处理好社会主义同国家主义、民族主义的关系，是一个大问题。今天，民间左派要回归社会主义，对国家主义、民族主义的支持，应该建立在不损害社会主义原则的基础上。民间左派这些年来国家主义、民族主义的色彩太浓了，结果不得不经常为当局很多不得人心的政策辩护，如一位学者所言，已经有点类似前些年的主流经济学家了。坚持社会主义本色才能被称为左派，否则就不是左派。
十、民间左派要反思。反思就是总结经验教训。出了这么大的事，政治局面发生了这么大的变化，路线、方针、政策有没有问题？策略有没有问题？不反思能行吗？毛主席说，我们就是靠总结经验吃饭的。民间左派不反思，以后会没有饭吃。
总的来看，目前的形势可以简单地归纳为：经济右转，文化左转，政治上左右摇摆。精英集团非常聪明：经济右转以牟取实利，文化左转以安抚左派，政治上左右摇摆以维稳。民间左派尤其要防止被所谓“文化左转”所迷惑，围着一些“左转”的蛛丝马迹研究来研究去，激动不已，结果被人卖了还在替人数钱，脑袋掉了还不知道怎么掉的，这怎么能行呢？还是毛主席的两句话：丢掉幻想，准备斗争！笔者以此来和所有的左派/社会主义者共勉！