草根看毛佛
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作者: 隐士(韩.县.黄.叶) [201019:17646], 09:39:53 08/25/2012:
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草根看毛佛
有人用“佛眼看毛”，有主张“宗教化”的，可我是用草民的眼光比较毛思想和佛教义，顺便解释文革的内涵。
很长时间了，民间有一种现象，最朴实简单的把毛和佛类比，加深对毛的信仰和爱戴。有人说把毛宗教化了。我不以为然，不要把多数善良的，对政治不太感冒的，低文化层次的草民大众对毛主席情节排挤在外。很多的哥，驾驶员把毛像悬挂在车前保佑平安，四川，河南有老者开神庙，有人供奉毛像，尤其西藏人民视毛为佛，烧香叩拜，这是人家的自由和权利，实际是一种信仰的表达形式，当然不能提倡，但这不是什么宗教化，相反由于人家的信仰，毛在世时少数民族地区没有骚乱，稳定祥和普照在受众地区，人家打心里感觉毛是大救星，出于爱戴将其类比成神，这是一种简单朴素的表达方式而已，没成为什么“毛教”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
这些朴素的感情非要把他定义为宗教化等于将毛至于狭小的空间内，任少数人“主义化”"思想化"“革命化”"学院化""专业化"“非人性化”“非大众化”把毛锁进了保险箱，成为左派精英的专利。试问毛的受众在哪里？群众基础在哪里？ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
30年来由于非毛，辱毛，去毛，歪毛，丑毛的今天，是一种时髦。并组成了庞大的“反毛痞协”(文化痞子协会)从上到下的“牛鬼蛇神”队伍，导致社会群魔乱舞于天下，遍地右粪瞎西演。 有奶便是娘，我爸是李刚，街上流行脱光光，朝天就银行，脱了裤子是财主，提了裤子不认账，下岗失业当流氓，强拆抢占再土改，蜗居沦落走他乡，无官不贪遍地腐，开苞嫖幼登雅堂，***变刑犯，杀人越货纵火忙，满门抄斩是小菜，草菅人命美名扬，撞车灭口寻常事，人间正道兽中央， “你替党说话还是替老百姓说话”的现状。毛被贬被污，被遗弃。被挖祖掘坟简单的用毛思想鞭挞现状的丑陋已无人买帐，这里就有个联合作战正本清源的过程。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛思想和佛有并行之处，是魔鬼的克星但魔鬼力量强大源远流长，就现状势必身单力薄。
毛思想虽是魔鬼的紧箍咒，是所罗门的降妖瓶，所以他们不会让毛大行其道。丑化，谎言，歪曲，清除毛就成了魔鬼们的首选。基于此毛被打入冷宫，被边缘化。仅存一些智者，善良的群众还保持着良好的愿望信奉毛宣传毛，并激发了一些年轻人也加入到毛信仰队伍中，但为数甚少，只能在边缘地带“颂读”自我欣赏而已，影响不到整个网络和社会。
无数事实说明在民间宣传毛很艰难。（这里就不展开谈了），谁宣扬毛就被视为异端不喝茶就是“和蟹”而人们只能用各种方法带着朴素的感情以信奉佛一样信毛，戴像章，挂毛像，清明等纪念日为毛上香，贡品，磕头，高歌，在家贴毛像并像供佛类同，这是由衷的信仰。为清洗被污化扭曲的毛思想的尘埃，加大宣传力度，讲演，唱红扩大受众面，该做的都做了，但收效远远敌不过“反毛痞协”的一篇造谣文章的传播力，而这些毛信仰者做法很让人佩服，他们也烧香磕头，也把毛当神来崇拜不能称之为宗教化吧？有人说；是有这倾向。那谁是教主呢？
中国是有着2600千年历史的佛教大国，与“儒释道”混搭成中国的传统文化，并渗透到每片瓦砾，每丝社会纤维中甚至梦里都有神鬼情节，思想意识更深受其“害”了，每个人都有挥之不去的传统情节，影响之大，受众面之广无法形容。其中佛的影响最深，也诠释了大部分佛教义有其合理性，哲理性，道德性，尤其是人性化神话，故事化能够深入人心。使得人们在佛身上寄预太多美德于一身，甚至将自己的命运寄托于佛，这是无法抑制的民意，这个传统根深蒂固的辐射到普罗大众了。即便似懂似不懂之人也没有什么敌意。而潜意识中都有这种混搭传统文化的存在。就国家法定的传统节日而言，春节，鬼节（清明）七七，等等到处有佛影，有些传统文化还获取了世界保护遗产目录。可见潜移默化的影响有多深。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
当然很多糟粕同时被人们吸纳尤其“儒”被官方选择性利用，愚弄，统治人民，加上佛没有被完全理解，误认为消极惩恶，宿命论，这都称之为糟粕。
任何一个朝代，任何一个国家都有排斥与自己政见不一的案例，可没见中国这样非毛的力度。36年（毛去后至今）如一日几乎“天天读”一刻不落。拉屎的劲都用了，即广度又深度，开始是“摸石头”试着步来，呈现喇叭开阔形的扩散，辐射面年年开扩。种力度也加大。从原来的小面积高层知识界，摘掉紧箍咒的右派，到教育，文宣，网络，到社会铺开，再到大面积高官。再到社会。说实在的，就毛本身已无力还击了，只有发动大多数人民才可制胜 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
从纵向和横向分析；
毛去了，恶像来了；"牛鬼蛇神"重返人间复辟至今36年也可谓不小的年轮，同时又融化在2600年历史惯性中如鱼得水，毛执政从建国算起也就27年，与儒释道混搭的2000多年历史比较还是个新生儿，与儒释道为我所用取其糟粕的36年比较还小了不少年轮。 加之无底线开放融入国际社会受国际几百年资本主义发展历史的外力夹击，必然身单力薄，力不从心。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
从受众人群上分析；
老年人；
在我观察的视野中，能认可毛的都是少部分步入夕阳的老者，当年经历过文革的并没被运动者。 其中一部分也是不褒不贬，多数都很现实，什么“主义”“思想”，似懂非懂，或不懂，若讲毛，一句两句可以。三句以上就烦，说你有病了，跟着就打岔，“你得多活动活动，勤锻炼，没事出去遛遛”意思是病不浅。 “孩子咋样了还没搞上呢？现在这些孩子都这样”找你最熬心的事打岔，晕。
中青年人；
按受反毛教育的人应该从70后开始，因为人的世界观形成应该在16岁-26岁，这时间正好是高中大学期间。定向栽培的“反毛痞协”主力都潜伏在大中学高年级的师资队伍中，那个袁腾飞就是模范典型，顺延--就是80后.90后.00后几代人在官方主导的“反毛痞协”的非毛辱毛化中成长。
民在间，给年轻人讲毛思想出于对你的尊重能听5分钟，之后就浑身长刺，东挠西蒯，找借口就溜了，不过要是讲历史经历的具体事件他们还是喜欢听的，像听故事一样。所以对毛思想的说教要具体化，细化，人性化，不能口号化，主义化，学院化，更不能束之高阁搞成阳春白雪，不食人间烟火的“精装本”。更不能弄成专业。
很多人看到少数马列毛主义精英们的理论长篇累绪文章称之“老太太裹脚布”，"主义"“马列”不离口，满视野口号，政治术语，看几眼就犯困，“不晕菜”那是你的道横深“党八股”“毛八股”大胡子“马大爷”穿坎肩叉腰挥手的“列圣人”等都是专业级的，之乎者也倒是赶跑了，鸡毛沾墨水来了，您让扛着镰刀斧子闹翻身的普罗大众泥腿子何以看懂，蹲在立交桥下吃白水煮萝卜的农民工更找不着北了，如何启发民众，怎么团结民众，影响和教化民众？看看老三篇里面有几个“主义”“马列”和口号的词汇？可它处处渗透着“主义”内涵，折射着人性光辉 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
佛的教义其实也是“佛八股”除大德高僧能悟懂知晓的那一点，而小和尚也只是浮皮潦草，囫囵吞枣，酒肉也就穿肠过了。佛祖爱留不留。老和尚教导小和尚；女人是老虎，老虎屁股摸不得，而老和尚为解救小僧力排虎患“我不入虎穴谁入”大有舍身救亡的英雄气概。这也是“佛八股”多种理解。因此需要专业队伍来通俗化，就有了庙寺这个专业结构，有秃头和尚这只专业队伍。所幸他流传了两千多年，有足够的时间故事化与教义遥相呼应得以传播，以致家喻户晓。佛教传播的功劳还在于人性化，通俗化，神化，趣味化，佛教义更有长达2千多年的传播和历史的积淀，把佛的很多东西传成了神话，通俗化渗透到民俗之中成为传统文化的一部分，人民在不知不觉中接受了很多佛。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛的慈母是佛教徒，毛最爱其母也受其影响，毛早期并不是马列主义者，而且接受马列时间晚于其他的早期革命志士，起码在建立井冈山根据地前还不能算完整的马列者，但他的正确思路不是天上掉下来的，他的很多理念摆脱不了中国传统文化好的思维和与实践相结合的结果，摆脱不了这个2000多年佛教大国的传统影响，但他不迷信，知取舍。有他正确的思想方法。你看，佛的普度众生与解放全人类有啥本质区别吗？佛的不杀生和毛的尽量不杀或少杀是不是有殊途同归呢？ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
佛与毛有太多共通之处与伪宫截然不同的比较：
佛心向善 心口同一，毛同样向善，言行一致， 伪宫；挂羊头卖狗肉
佛教化人， 毛改造人， 伪宫；放纵人
佛；普度众生， 毛；解放全人类最后解放自己， 伪宫，让一部分人先富，领导带头，先解放自己
佛；我不入地狱谁入地狱，毛；我是做好身败名裂的打算的。伪宫，你不下地狱栽赃也得给你打入地狱。
佛说，心魔， 毛说，牛鬼蛇神（不是简单特定的哪个人，每人都有），伪宫，没有***就没发展
佛说空即是色，色即是空， 毛，不记个人得失，全心全意为人民 伪宫，私心才是社会发展的动力
佛；六道轮回，因果报应 毛，善有善报，恶有恶报 伪宫，和谐社会，韬光养晦
佛，惩罚妖孽让其投胎磨砺修成正果不杀不灭，毛，拯救灵魂给出路不一棒子打死；五七干校“所谓牛棚”走与工农相结合的道理，滚一身泥巴打一手老茧，吃苦受罪体恤人民疾苦然后落实政策得以重用， 伪宫；宽松纵欲，任其骄奢淫逸，花天酒地，欺压百姓，***腐化，祸害人类最后双规枪毙法办。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
佛，以防为主抑制私欲，避免罪孽深重遭杀生，所以万事皆空，毛；斗私批修，吃苦在前享受在后全心全意为人民服务，避免了犯罪遭枪毙。 伪宫；丛林法则，适者生存，为人民币服务，维稳法办。
佛对罪孽深重照样超度亮剑，毛的斗争哲学世界著名，对邪恶势力首选的就是斗争。伪宫；和谐社会不争论，韬光养晦百年不动摇，
跳出传统意义上的毛思想看文革，
用佛和毛的意图去比较文革，用与佛教相关的经典故事通俗传说去比较文革，你会发现毛和佛有共通之处。毛从不杀生，即便是牛鬼蛇神，妖魔鬼怪也要教化改造他们，用触及灵魂的改造成新人为人类造福，
先说说什么是牛鬼蛇神？，什么是心魔？，牛鬼蛇神就是佛说的心魔，心魔就是私心，物欲，一切欲望，这些欲望轻则自私自利，重则导致犯罪，无恶不作危害人民。
什么是神？他们和人什么关系？神就是人，做好事，做大好事的人，久之被后人传说成无往而不胜，驾鹤腾云的神，人和神实际没大区别，就在做好事大小的积累过程，佛说是修正果。毛说，《 做点好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事。 做有有益于人民的人。》往往做好事是很艰苦的要牺牲很多私欲，甚至牺牲生命这就是修炼。《死后开个追悼会纪念他》功德大的，随岁月流逝传说就成了“神”。
神鬼不是什么超能力能飞会变的怪物，实际就是人，他们被传统故事描述的具像化，神话了，娱乐化，趣味化甚至迷信化。增加趣味性有助口口相传，符合人们探秘的心理状态，加上当时百分之80以上是文盲，愚昧落后缺乏科学知识，被神话也就顺其自然了，其实牛鬼蛇神和人没特定的区别，界限很模糊。万千世界人们都在人，鬼，神这三者中游离，所谓的牛鬼蛇神就是每个人都有的“心魔”换言之人性丑恶的一面，控制不好就出来作恶，每个人都有牛鬼蛇神的可能，就看做坏的大小多少而论了，如果一个人终年作恶，祸害百姓，劣迹斑斑就会将其定格在牛鬼蛇神的具象中，会形容这个人坏的像魔鬼。毛当年所鞭挞的也就是这个意思，人做好事多了就是好人，做大好事救百姓于水火造福百姓就尊称天上的星辰，或太阳。随着代代流传越传越神。其实就是大好人。前提，都是老百姓赐予的不是自封的。岳飞被后人供奉在岳庙端坐被香火，秦桧跪地被吐沫。毛主席不也被老百姓歌颂为大救星，红太阳吗，这就是人，鬼，神的区别， ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
歪说西游记人物；
以毛主席推崇的西游记为例；虽然是个传说故事，但贯穿着佛的影响，他的出处来自佛教，从中可以悟出点什么。
护送唐僧西天取经的三徒弟一坐骑都是犯了天条（错误），待罪之人，
唐僧没啥可说的，就一诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差的僧人
孙悟空；猢猴，算是草民，被玉帝赐封弼马温，也是有一官半职的草根干部，而生性不安份具有破坏性，有前期有红小兵特质，后有彻底的革命精神，孙悟空走哪闹哪，最后对天庭不满无视法纪大闹天庭中央“造反闹革命”，即刻被如来总书记压在五指山下反省，500年后经观世音菩萨常委教育指点，拜唐僧为师，“待罪立功”，同往西天取经。开始了最早的万里长征， ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，充分体现了革命的彻底性。然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐，回乡务农，还是忍辱负重最终完成了艰巨的任务。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，提干，授衔封为“斗战胜佛“
猪八戒；天蓬大元帅主管水物该是高干吧，这个元帅贪吃贪色，调戏嫦娥，扰乱朝纲触动了中央，被贬下放凡间掉进高老庄的“五七猪圈”而不是“牛棚”接受改造，变成了猪精，其恶习不改，仍不好好改造，色劲难消照旧猥亵民女。被孙悟空护送唐僧长征途中撞见揪斗并降伏。征得上级批准让猪待罪立功给其改过自新的机会一同护送师傅爆走西天。虽然路途投机取巧，傻尖傻尖的，贪吃好色，终没酿成大祸，全满完成任务。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
最后修成了被授予“净坛行者”
沙僧，原是天宫玉帝的卷帘大将也算高干，起码是部长级别，天庭召开中央委员奖赏大会“蟠桃会”时，打碎一玻璃盏激怒了王母娘娘常委委员，被罚出中央贬入人间，在流沙河畔五七干校改造，但时有兴风作浪。改造一般，当唐僧，悟空，八戒长征到此时被小揪斗了一下，经菩萨常委教育收浮了沙僧一同爆走西天，在长征中锻炼在长征中立功。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
成正果后，提干，授衔被封为“金身罗汉”。
白龙马：小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子，骄横的***，太子党，“红二代”。龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，被贬到人间，令其上山下乡于蛇盘山改造，经菩萨常委批判教育被师徒收复，悔罪诚恳甘当师傅坐骑，任劳任怨不声不吭陪伴师傅长征， ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
修成正果后被佛祖总书记封为“八部天龙马”，跳入化龙池中，长出鳞角，腾空飞起盘在擎天华表柱上。也算国之栋梁。图腾之一。
看看，他们都是犯了死罪的妖孽但没被消灭肉身，却让他们护送唐僧取经，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能 天将降大任于斯，待到立新功取得圆满立地成佛。他们徒步跋涉数万里历尽艰辛数十年，路途多遇天灾人祸，饥饿劳累，抵御土匪打劫，杀人越货，美女色诱，卖淫嫖娼，路见不平拔刀相助扶弱济贫，还有黑社会，保护伞，菩萨常委身边的童子坐骑偷逃人间祸害百姓，与师徒四人做对，经历九九八十一难，都是妖魔鬼怪形态出现，都是妖孽打妖孽，红卫兵战妖孽，帮助佛总书记降伏妖孽，但几乎没有被消灭的妖孽，基本都是被从改造了。这师徒四人自然成为降妖除魔的英雄。在风浪中锻炼在磨砺中成长，终成正果。那可算是最早的“万里长征”。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
这个做法和文革的群众运动被批斗，下五七干校改造，知青下乡，走与工农相结合道路，然后落实政策，官复原职重新委以重任终成正果何其相似？文革是灵魂再造意义上的万里长征。是消灭每个人灵魂里“妖孽”是战胜“牛鬼蛇神”的长征，可惜没到雷音寺就腰斩了。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛采用的就是传统的教化人，改造人，不纵容，不娇惯，让人都成为好人，有益于人民的人，，毛为不杀少杀人就在严字上下功夫，在斗私上下功夫，佛里的“空”字上下功夫，49年进京后就是在防字上下功夫。
抑制私欲兽欲是很痛苦的，像佛抑制的一切欲念一样，“能持否”？若“能”就不是舒服事。私欲不能戒者就会痛恨其不人道，不自由，不人权，凡人且看不到私欲纵欲自得其乐危害于民会招惹杀身之祸。俗人六根不净开不了慧眼，看不到没发生的或将来发生的事，就是现在所说的前瞻性，和毛当年的洞察力， ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛建国后的一大特点是致力于预防工作，这个预防是看不见摸不到的事，没发生的事，或刚露头的事你刮骨疗毒那是很痛苦的，俗人不会理解当然不满意。毛去世后文革被清算小鬼翻了天，在文宣上疯狂妖魔化就顺理成章了。其他领域全面倒算，疯狂敛财骄奢淫逸为所欲为横冲直闯搬来了n座大山，压住黎民百姓，这些妖孽当然得意，会骂当时所做的刮骨疗毒的痛苦的预防工作。全盘否定文革就是重中之重了。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
文革就灵魂长征，就是拯救妖孽修正果的手段，王震也该是天庭大将了在复辟路上没少卖力助推妖孽泛滥也有他一份功劳，可死前醒悟：我们比毛主席少看了50年，何止50年啊，六根不净能有这醒悟还算不错了。
假如西天取经半途而废会怎样？
你可试想一下西天取经如果腰折，否定了取经的正确性，白白让那师徒受了那么多苦，打了那么多妖孽，结果半途恢复了凡心私欲，中途遭罪，禁欲，白白浪费青春不说，冒着生命危险打劫匪，除恶霸，刚要变成好人，又都放回原处，刚要神回庙鬼归坟，刚要修成正果突然摘去了紧箍咒放马南山，自由泛滥其结果会怎样？ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
没有圆满也就朔不了金身，成就不了一个“慧”字，感觉不到自己劳其筋骨，饿其体肤是修炼，是为普度众生，修正果。而把它看成惨无人道的折磨，最终一定是放虎归山，重操旧业搞乱宫廷，变本加厉的贻害众生，祸害民女，招来满地牛鬼蛇神加倍的泛滥，并大骂佛祖没人性。是不是就和现在一样？ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
从佛的角度比较毛，比较文革，感觉文革是降魔手段，是现代版西天取经半途而废。天蓬大元帅又回到了高老庄祸害民女。沙僧又回到了流沙河兴风作浪，龙太子又纵火烧殿，菩萨，佛身边的坐骑，童子偷下人间恢复妖魔原形祸害生灵，看清了这点更觉毛与佛有异曲同工之处。当然西游记是个传统故事但有着佛教的主线，能够大部分体现佛的理念，也不难判断毛推崇西游记的理由了 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
所谓的牛鬼蛇神，妖魔鬼怪，尽管他们作恶在佛教中也不将其杀灭，而是让他们劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身让其潜心修炼终成正果，服务于民，有的道横深的妖魔被降收为菩萨身边的童子佛的坐骑，为我所用，这和毛用人策略何其相似？解放战争期间被毛收复的国军将领比比皆是，虽没正职但都是高级别职务。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
在毛思想中提到的敌人很多是泛指，不是单单是狭义的个体，而是每个人脑海里都能产生的肮脏的东西，也算广义的牛鬼蛇神，时刻能跳出来的妖魔，佛说的心魔。现代人时髦的新词“最大的敌人是自己”“战胜自己”实际就是战胜心魔 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
很多非毛者把这些泛指的敌人扭曲成具体的人，把毛思想抹黑成整人哲学是整治肉身。这就完全丑化了毛思想。
放纵私欲实际是在杀生，祸害众生，当官的私欲膨胀就要贪腐，贪腐大了就要枪毙，这不就是杀人吗？谁天生也不是贪官，都是放纵所致。
没权利的人私欲膨胀，会偷会抢会杀人放火，图财害命。最终也是被制裁枪毙，他们也不是天生的杀人犯，都是私心放纵引起的，
现在的社会万象不用表述都摆在那，每年各种非正常死亡世界之最，历史之最，若是真爱生命的话何必让私欲膨胀？鼓励什么，”我有一个梦想“不切实际的梦，丑小鸭非要变成白天鹅，不惜整容，癞蛤蟆非要吃天鹅肉，急的跳脚的蹦，累死也吃不上，把这些没影的欲望都给调动起来了不是＂妖孽＂是什么？社会不乱才怪呢．不在防字上下功夫却让人脑海里的“魔”跳出来，把潘多拉的盒子打开群魔乱舞危害社会，最终还是以监狱和杀戮来解决问题。
这个社会现状就是与毛和佛的理念不同之处。所以他们以维稳为第一要务。完全背离了毛思想，更不符合佛义
千万不要把毛思想当成少数毛精英的专业高高挂起。毛思想没啥奥妙，毛是宁可牺牲自己也要一切以最多数人民利益为出发点，目的就是共富。就是掌握一个大多数，“把自己人搞的多多的”一起富裕，共产主义就是共富，共富就是共产主义的初级阶段。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
佛教里面的泥胎都是曾经的真人，都是高德之人。有理论有学术，有以身作则，有为民造福者有为民除害者，年代久远起码都在几百上千年左右才成为人们心目中的偶像，菩萨，佛。为纪念其恩泽，为指尺行为，将其朔身以神话供奉鞭策人们，高僧可成佛。班禅活佛，***活佛死后都朔身供奉成佛，但影响力各有差异，这要看其功德而论。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛是否宗教化不是某个人能左右的，源于老百姓的取舍，是历史过滤过程。是无数代人没有直接接触，没有直接关系并神话后的结果。，不说毛距离我们的年代最近，不可能宗教化，现在毛思想还是实用阶段，利益冲突阶段，只是不要形式化，不要神化，不要歪曲化被人利用就是了。
目前那么多妖孽泛滥哪容毛为一教呢。现在根本谈不上宗教化问题，先用佛和毛思想互动正本清源拉信众吧．
原来是以毛思想为准绳，现在被丑化了，被遗弃了还用什么为标准来评断毛思想及文革的正确？用毛思想评论文革谁买帐？只在小圈子里几个人内锲而不舍的念念不忘，毛思想的伟大正确，文革的英明但对整个社会影响几何？
毛说：
我们要将全中国都搞好，再把眼光放大，要把全世界都搞好。佛教的教义也有这个思想。佛教的创始人释迦牟尼是代表当时在印度受压迫的人讲话的。他主张普渡众生，为了免除众生的痛苦，他不当王子，创立了佛教。因此，你们信佛教的人和我们***人合作，在为众生（即人民群众）解除受压迫的痛苦这一点上是有共同之处的。当然有许多不同之点。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
——《同***喇嘛的谈话》（一九五五年三月八日），《毛主席西藏工作文选》
请注意，毛所说的和佛教义共同之处是；“在为众生（即人民群众）解除受压迫的痛苦这一点”这就意味的大方向的相同。
什么是受压迫的痛苦呢？就是***在建国前为之奋斗而被推翻的“三座大山”49年毛站在天安门上向世界宣布；中国人民从此站起来了，说明搬掉了三座山；即帝国主义、封建主义、官僚资本主义。 这是毛和佛共同之处，毛讲话中可见是认可佛的。
毛时代为啥信佛不像现在这样普及呢，你千万别说不自由，那是谣诼，那时信教没人干涉，（一贯道列外。）只是文革开始破四旧时有少数极左砸过少数小寺庙，其余基本不受影响。为啥信众不多呢？是毛和佛有大方向的一致性，并比佛先进，实际，看得见摸得着，都是大众的语言，便把信仰吸引到毛思想上来了。冲淡了佛的信众。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
回过头来看现实,大家都感受到了，自毛去世后，“三座山”回来了，还繁衍了n座山，重新压在人民身上，随着非毛开始，毛去佛回，人们重新转向佛教以致中国庙寺的香火鼎盛，这里就折射出了毛和佛的关联了。毛思想者面临着搬山任务和佛的愿景是一致的吧。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
一孔之见，想到哪说到哪，没啥章法，欢迎拍砖，就是别拍人哈
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草根看毛佛
有人用“佛眼看毛”，有主张“宗教化”的，可我是用草民的眼光比较毛思想和佛教义，顺便解释文革的内涵。
很长时间了，民间有一种现象，最朴实简单的把毛和佛类比，加深对毛的信仰和爱戴。有人说把毛宗教化了。我不以为然，不要把多数善良的，对政治不太感冒的，低文化层次的草民大众对毛主席情节排挤在外。很多的哥，驾驶员把毛像悬挂在车前保佑平安，四川，河南有老者开神庙，有人供奉毛像，尤其西藏人民视毛为佛，烧香叩拜，这是人家的自由和权利，实际是一种信仰的表达形式，当然不能提倡，但这不是什么宗教化，相反由于人家的信仰，毛在世时少数民族地区没有骚乱，稳定祥和普照在受众地区，人家打心里感觉毛是大救星，出于爱戴将其类比成神，这是一种简单朴素的表达方式而已，没成为什么“毛教”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
这些朴素的感情非要把他定义为宗教化等于将毛至于狭小的空间内，任少数人“主义化”"思想化"“革命化”"学院化""专业化"“非人性化”“非大众化”把毛锁进了保险箱，成为左派精英的专利。试问毛的受众在哪里？群众基础在哪里？ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
30年来由于非毛，辱毛，去毛，歪毛，丑毛的今天，是一种时髦。并组成了庞大的“反毛痞协”(文化痞子协会)从上到下的“牛鬼蛇神”队伍，导致社会群魔乱舞于天下，遍地右粪瞎西演。 有奶便是娘，我爸是李刚，街上流行脱光光，朝天就银行，脱了裤子是财主，提了裤子不认账，下岗失业当流氓，强拆抢占再土改，蜗居沦落走他乡，无官不贪遍地腐，开苞嫖幼登雅堂，***变刑犯，杀人越货纵火忙，满门抄斩是小菜，草菅人命美名扬，撞车灭口寻常事，人间正道兽中央， “你替党说话还是替老百姓说话”的现状。毛被贬被污，被遗弃。被挖祖掘坟简单的用毛思想鞭挞现状的丑陋已无人买帐，这里就有个联合作战正本清源的过程。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛思想和佛有并行之处，是魔鬼的克星但魔鬼力量强大源远流长，就现状势必身单力薄。
毛思想虽是魔鬼的紧箍咒，是所罗门的降妖瓶，所以他们不会让毛大行其道。丑化，谎言，歪曲，清除毛就成了魔鬼们的首选。基于此毛被打入冷宫，被边缘化。仅存一些智者，善良的群众还保持着良好的愿望信奉毛宣传毛，并激发了一些年轻人也加入到毛信仰队伍中，但为数甚少，只能在边缘地带“颂读”自我欣赏而已，影响不到整个网络和社会。
无数事实说明在民间宣传毛很艰难。（这里就不展开谈了），谁宣扬毛就被视为异端不喝茶就是“和蟹”而人们只能用各种方法带着朴素的感情以信奉佛一样信毛，戴像章，挂毛像，清明等纪念日为毛上香，贡品，磕头，高歌，在家贴毛像并像供佛类同，这是由衷的信仰。为清洗被污化扭曲的毛思想的尘埃，加大宣传力度，讲演，唱红扩大受众面，该做的都做了，但收效远远敌不过“反毛痞协”的一篇造谣文章的传播力，而这些毛信仰者做法很让人佩服，他们也烧香磕头，也把毛当神来崇拜不能称之为宗教化吧？有人说；是有这倾向。那谁是教主呢？
中国是有着2600千年历史的佛教大国，与“儒释道”混搭成中国的传统文化，并渗透到每片瓦砾，每丝社会纤维中甚至梦里都有神鬼情节，思想意识更深受其“害”了，每个人都有挥之不去的传统情节，影响之大，受众面之广无法形容。其中佛的影响最深，也诠释了大部分佛教义有其合理性，哲理性，道德性，尤其是人性化神话，故事化能够深入人心。使得人们在佛身上寄预太多美德于一身，甚至将自己的命运寄托于佛，这是无法抑制的民意，这个传统根深蒂固的辐射到普罗大众了。即便似懂似不懂之人也没有什么敌意。而潜意识中都有这种混搭传统文化的存在。就国家法定的传统节日而言，春节，鬼节（清明）七七，等等到处有佛影，有些传统文化还获取了世界保护遗产目录。可见潜移默化的影响有多深。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
当然很多糟粕同时被人们吸纳尤其“儒”被官方选择性利用，愚弄，统治人民，加上佛没有被完全理解，误认为消极惩恶，宿命论，这都称之为糟粕。
任何一个朝代，任何一个国家都有排斥与自己政见不一的案例，可没见中国这样非毛的力度。36年（毛去后至今）如一日几乎“天天读”一刻不落。拉屎的劲都用了，即广度又深度，开始是“摸石头”试着步来，呈现喇叭开阔形的扩散，辐射面年年开扩。种力度也加大。从原来的小面积高层知识界，摘掉紧箍咒的右派，到教育，文宣，网络，到社会铺开，再到大面积高官。再到社会。说实在的，就毛本身已无力还击了，只有发动大多数人民才可制胜 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
从纵向和横向分析；
毛去了，恶像来了；"牛鬼蛇神"重返人间复辟至今36年也可谓不小的年轮，同时又融化在2600年历史惯性中如鱼得水，毛执政从建国算起也就27年，与儒释道混搭的2000多年历史比较还是个新生儿，与儒释道为我所用取其糟粕的36年比较还小了不少年轮。 加之无底线开放融入国际社会受国际几百年资本主义发展历史的外力夹击，必然身单力薄，力不从心。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
从受众人群上分析；
老年人；
在我观察的视野中，能认可毛的都是少部分步入夕阳的老者，当年经历过文革的并没被运动者。 其中一部分也是不褒不贬，多数都很现实，什么“主义”“思想”，似懂非懂，或不懂，若讲毛，一句两句可以。三句以上就烦，说你有病了，跟着就打岔，“你得多活动活动，勤锻炼，没事出去遛遛”意思是病不浅。 “孩子咋样了还没搞上呢？现在这些孩子都这样”找你最熬心的事打岔，晕。
中青年人；
按受反毛教育的人应该从70后开始，因为人的世界观形成应该在16岁-26岁，这时间正好是高中大学期间。定向栽培的“反毛痞协”主力都潜伏在大中学高年级的师资队伍中，那个袁腾飞就是模范典型，顺延--就是80后.90后.00后几代人在官方主导的“反毛痞协”的非毛辱毛化中成长。
民在间，给年轻人讲毛思想出于对你的尊重能听5分钟，之后就浑身长刺，东挠西蒯，找借口就溜了，不过要是讲历史经历的具体事件他们还是喜欢听的，像听故事一样。所以对毛思想的说教要具体化，细化，人性化，不能口号化，主义化，学院化，更不能束之高阁搞成阳春白雪，不食人间烟火的“精装本”。更不能弄成专业。
很多人看到少数马列毛主义精英们的理论长篇累绪文章称之“老太太裹脚布”，"主义"“马列”不离口，满视野口号，政治术语，看几眼就犯困，“不晕菜”那是你的道横深“党八股”“毛八股”大胡子“马大爷”穿坎肩叉腰挥手的“列圣人”等都是专业级的，之乎者也倒是赶跑了，鸡毛沾墨水来了，您让扛着镰刀斧子闹翻身的普罗大众泥腿子何以看懂，蹲在立交桥下吃白水煮萝卜的农民工更找不着北了，如何启发民众，怎么团结民众，影响和教化民众？看看老三篇里面有几个“主义”“马列”和口号的词汇？可它处处渗透着“主义”内涵，折射着人性光辉 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
佛的教义其实也是“佛八股”除大德高僧能悟懂知晓的那一点，而小和尚也只是浮皮潦草，囫囵吞枣，酒肉也就穿肠过了。佛祖爱留不留。老和尚教导小和尚；女人是老虎，老虎屁股摸不得，而老和尚为解救小僧力排虎患“我不入虎穴谁入”大有舍身救亡的英雄气概。这也是“佛八股”多种理解。因此需要专业队伍来通俗化，就有了庙寺这个专业结构，有秃头和尚这只专业队伍。所幸他流传了两千多年，有足够的时间故事化与教义遥相呼应得以传播，以致家喻户晓。佛教传播的功劳还在于人性化，通俗化，神化，趣味化，佛教义更有长达2千多年的传播和历史的积淀，把佛的很多东西传成了神话，通俗化渗透到民俗之中成为传统文化的一部分，人民在不知不觉中接受了很多佛。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛的慈母是佛教徒，毛最爱其母也受其影响，毛早期并不是马列主义者，而且接受马列时间晚于其他的早期革命志士，起码在建立井冈山根据地前还不能算完整的马列者，但他的正确思路不是天上掉下来的，他的很多理念摆脱不了中国传统文化好的思维和与实践相结合的结果，摆脱不了这个2000多年佛教大国的传统影响，但他不迷信，知取舍。有他正确的思想方法。你看，佛的普度众生与解放全人类有啥本质区别吗？佛的不杀生和毛的尽量不杀或少杀是不是有殊途同归呢？ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
佛与毛有太多共通之处与伪宫截然不同的比较：
佛心向善 心口同一，毛同样向善，言行一致， 伪宫；挂羊头卖狗肉
佛教化人， 毛改造人， 伪宫；放纵人
佛；普度众生， 毛；解放全人类最后解放自己， 伪宫，让一部分人先富，领导带头，先解放自己
佛；我不入地狱谁入地狱，毛；我是做好身败名裂的打算的。伪宫，你不下地狱栽赃也得给你打入地狱。
佛说，心魔， 毛说，牛鬼蛇神（不是简单特定的哪个人，每人都有），伪宫，没有***就没发展
佛说空即是色，色即是空， 毛，不记个人得失，全心全意为人民 伪宫，私心才是社会发展的动力
佛；六道轮回，因果报应 毛，善有善报，恶有恶报 伪宫，和谐社会，韬光养晦
佛，惩罚妖孽让其投胎磨砺修成正果不杀不灭，毛，拯救灵魂给出路不一棒子打死；五七干校“所谓牛棚”走与工农相结合的道理，滚一身泥巴打一手老茧，吃苦受罪体恤人民疾苦然后落实政策得以重用， 伪宫；宽松纵欲，任其骄奢淫逸，花天酒地，欺压百姓，***腐化，祸害人类最后双规枪毙法办。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
佛，以防为主抑制私欲，避免罪孽深重遭杀生，所以万事皆空，毛；斗私批修，吃苦在前享受在后全心全意为人民服务，避免了犯罪遭枪毙。 伪宫；丛林法则，适者生存，为人民币服务，维稳法办。
佛对罪孽深重照样超度亮剑，毛的斗争哲学世界著名，对邪恶势力首选的就是斗争。伪宫；和谐社会不争论，韬光养晦百年不动摇，
跳出传统意义上的毛思想看文革，
用佛和毛的意图去比较文革，用与佛教相关的经典故事通俗传说去比较文革，你会发现毛和佛有共通之处。毛从不杀生，即便是牛鬼蛇神，妖魔鬼怪也要教化改造他们，用触及灵魂的改造成新人为人类造福，
先说说什么是牛鬼蛇神？，什么是心魔？，牛鬼蛇神就是佛说的心魔，心魔就是私心，物欲，一切欲望，这些欲望轻则自私自利，重则导致犯罪，无恶不作危害人民。
什么是神？他们和人什么关系？神就是人，做好事，做大好事的人，久之被后人传说成无往而不胜，驾鹤腾云的神，人和神实际没大区别，就在做好事大小的积累过程，佛说是修正果。毛说，《 做点好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事。 做有有益于人民的人。》往往做好事是很艰苦的要牺牲很多私欲，甚至牺牲生命这就是修炼。《死后开个追悼会纪念他》功德大的，随岁月流逝传说就成了“神”。
神鬼不是什么超能力能飞会变的怪物，实际就是人，他们被传统故事描述的具像化，神话了，娱乐化，趣味化甚至迷信化。增加趣味性有助口口相传，符合人们探秘的心理状态，加上当时百分之80以上是文盲，愚昧落后缺乏科学知识，被神话也就顺其自然了，其实牛鬼蛇神和人没特定的区别，界限很模糊。万千世界人们都在人，鬼，神这三者中游离，所谓的牛鬼蛇神就是每个人都有的“心魔”换言之人性丑恶的一面，控制不好就出来作恶，每个人都有牛鬼蛇神的可能，就看做坏的大小多少而论了，如果一个人终年作恶，祸害百姓，劣迹斑斑就会将其定格在牛鬼蛇神的具象中，会形容这个人坏的像魔鬼。毛当年所鞭挞的也就是这个意思，人做好事多了就是好人，做大好事救百姓于水火造福百姓就尊称天上的星辰，或太阳。随着代代流传越传越神。其实就是大好人。前提，都是老百姓赐予的不是自封的。岳飞被后人供奉在岳庙端坐被香火，秦桧跪地被吐沫。毛主席不也被老百姓歌颂为大救星，红太阳吗，这就是人，鬼，神的区别， ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
歪说西游记人物；
以毛主席推崇的西游记为例；虽然是个传说故事，但贯穿着佛的影响，他的出处来自佛教，从中可以悟出点什么。
护送唐僧西天取经的三徒弟一坐骑都是犯了天条（错误），待罪之人，
唐僧没啥可说的，就一诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差的僧人
孙悟空；猢猴，算是草民，被玉帝赐封弼马温，也是有一官半职的草根干部，而生性不安份具有破坏性，有前期有红小兵特质，后有彻底的革命精神，孙悟空走哪闹哪，最后对天庭不满无视法纪大闹天庭中央“造反闹革命”，即刻被如来总书记压在五指山下反省，500年后经观世音菩萨常委教育指点，拜唐僧为师，“待罪立功”，同往西天取经。开始了最早的万里长征， ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，充分体现了革命的彻底性。然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐，回乡务农，还是忍辱负重最终完成了艰巨的任务。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，提干，授衔封为“斗战胜佛“
猪八戒；天蓬大元帅主管水物该是高干吧，这个元帅贪吃贪色，调戏嫦娥，扰乱朝纲触动了中央，被贬下放凡间掉进高老庄的“五七猪圈”而不是“牛棚”接受改造，变成了猪精，其恶习不改，仍不好好改造，色劲难消照旧猥亵民女。被孙悟空护送唐僧长征途中撞见揪斗并降伏。征得上级批准让猪待罪立功给其改过自新的机会一同护送师傅爆走西天。虽然路途投机取巧，傻尖傻尖的，贪吃好色，终没酿成大祸，全满完成任务。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
最后修成了被授予“净坛行者”
沙僧，原是天宫玉帝的卷帘大将也算高干，起码是部长级别，天庭召开中央委员奖赏大会“蟠桃会”时，打碎一玻璃盏激怒了王母娘娘常委委员，被罚出中央贬入人间，在流沙河畔五七干校改造，但时有兴风作浪。改造一般，当唐僧，悟空，八戒长征到此时被小揪斗了一下，经菩萨常委教育收浮了沙僧一同爆走西天，在长征中锻炼在长征中立功。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
成正果后，提干，授衔被封为“金身罗汉”。
白龙马：小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子，骄横的***，太子党，“红二代”。龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，被贬到人间，令其上山下乡于蛇盘山改造，经菩萨常委批判教育被师徒收复，悔罪诚恳甘当师傅坐骑，任劳任怨不声不吭陪伴师傅长征， ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
修成正果后被佛祖总书记封为“八部天龙马”，跳入化龙池中，长出鳞角，腾空飞起盘在擎天华表柱上。也算国之栋梁。图腾之一。
看看，他们都是犯了死罪的妖孽但没被消灭肉身，却让他们护送唐僧取经，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能 天将降大任于斯，待到立新功取得圆满立地成佛。他们徒步跋涉数万里历尽艰辛数十年，路途多遇天灾人祸，饥饿劳累，抵御土匪打劫，杀人越货，美女色诱，卖淫嫖娼，路见不平拔刀相助扶弱济贫，还有黑社会，保护伞，菩萨常委身边的童子坐骑偷逃人间祸害百姓，与师徒四人做对，经历九九八十一难，都是妖魔鬼怪形态出现，都是妖孽打妖孽，红卫兵战妖孽，帮助佛总书记降伏妖孽，但几乎没有被消灭的妖孽，基本都是被从改造了。这师徒四人自然成为降妖除魔的英雄。在风浪中锻炼在磨砺中成长，终成正果。那可算是最早的“万里长征”。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
这个做法和文革的群众运动被批斗，下五七干校改造，知青下乡，走与工农相结合道路，然后落实政策，官复原职重新委以重任终成正果何其相似？文革是灵魂再造意义上的万里长征。是消灭每个人灵魂里“妖孽”是战胜“牛鬼蛇神”的长征，可惜没到雷音寺就腰斩了。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛采用的就是传统的教化人，改造人，不纵容，不娇惯，让人都成为好人，有益于人民的人，，毛为不杀少杀人就在严字上下功夫，在斗私上下功夫，佛里的“空”字上下功夫，49年进京后就是在防字上下功夫。
抑制私欲兽欲是很痛苦的，像佛抑制的一切欲念一样，“能持否”？若“能”就不是舒服事。私欲不能戒者就会痛恨其不人道，不自由，不人权，凡人且看不到私欲纵欲自得其乐危害于民会招惹杀身之祸。俗人六根不净开不了慧眼，看不到没发生的或将来发生的事，就是现在所说的前瞻性，和毛当年的洞察力， ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛建国后的一大特点是致力于预防工作，这个预防是看不见摸不到的事，没发生的事，或刚露头的事你刮骨疗毒那是很痛苦的，俗人不会理解当然不满意。毛去世后文革被清算小鬼翻了天，在文宣上疯狂妖魔化就顺理成章了。其他领域全面倒算，疯狂敛财骄奢淫逸为所欲为横冲直闯搬来了n座大山，压住黎民百姓，这些妖孽当然得意，会骂当时所做的刮骨疗毒的痛苦的预防工作。全盘否定文革就是重中之重了。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
文革就灵魂长征，就是拯救妖孽修正果的手段，王震也该是天庭大将了在复辟路上没少卖力助推妖孽泛滥也有他一份功劳，可死前醒悟：我们比毛主席少看了50年，何止50年啊，六根不净能有这醒悟还算不错了。
假如西天取经半途而废会怎样？
你可试想一下西天取经如果腰折，否定了取经的正确性，白白让那师徒受了那么多苦，打了那么多妖孽，结果半途恢复了凡心私欲，中途遭罪，禁欲，白白浪费青春不说，冒着生命危险打劫匪，除恶霸，刚要变成好人，又都放回原处，刚要神回庙鬼归坟，刚要修成正果突然摘去了紧箍咒放马南山，自由泛滥其结果会怎样？ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
没有圆满也就朔不了金身，成就不了一个“慧”字，感觉不到自己劳其筋骨，饿其体肤是修炼，是为普度众生，修正果。而把它看成惨无人道的折磨，最终一定是放虎归山，重操旧业搞乱宫廷，变本加厉的贻害众生，祸害民女，招来满地牛鬼蛇神加倍的泛滥，并大骂佛祖没人性。是不是就和现在一样？ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
从佛的角度比较毛，比较文革，感觉文革是降魔手段，是现代版西天取经半途而废。天蓬大元帅又回到了高老庄祸害民女。沙僧又回到了流沙河兴风作浪，龙太子又纵火烧殿，菩萨，佛身边的坐骑，童子偷下人间恢复妖魔原形祸害生灵，看清了这点更觉毛与佛有异曲同工之处。当然西游记是个传统故事但有着佛教的主线，能够大部分体现佛的理念，也不难判断毛推崇西游记的理由了 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
所谓的牛鬼蛇神，妖魔鬼怪，尽管他们作恶在佛教中也不将其杀灭，而是让他们劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身让其潜心修炼终成正果，服务于民，有的道横深的妖魔被降收为菩萨身边的童子佛的坐骑，为我所用，这和毛用人策略何其相似？解放战争期间被毛收复的国军将领比比皆是，虽没正职但都是高级别职务。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
在毛思想中提到的敌人很多是泛指，不是单单是狭义的个体，而是每个人脑海里都能产生的肮脏的东西，也算广义的牛鬼蛇神，时刻能跳出来的妖魔，佛说的心魔。现代人时髦的新词“最大的敌人是自己”“战胜自己”实际就是战胜心魔 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
很多非毛者把这些泛指的敌人扭曲成具体的人，把毛思想抹黑成整人哲学是整治肉身。这就完全丑化了毛思想。
放纵私欲实际是在杀生，祸害众生，当官的私欲膨胀就要贪腐，贪腐大了就要枪毙，这不就是杀人吗？谁天生也不是贪官，都是放纵所致。
没权利的人私欲膨胀，会偷会抢会杀人放火，图财害命。最终也是被制裁枪毙，他们也不是天生的杀人犯，都是私心放纵引起的，
现在的社会万象不用表述都摆在那，每年各种非正常死亡世界之最，历史之最，若是真爱生命的话何必让私欲膨胀？鼓励什么，”我有一个梦想“不切实际的梦，丑小鸭非要变成白天鹅，不惜整容，癞蛤蟆非要吃天鹅肉，急的跳脚的蹦，累死也吃不上，把这些没影的欲望都给调动起来了不是＂妖孽＂是什么？社会不乱才怪呢．不在防字上下功夫却让人脑海里的“魔”跳出来，把潘多拉的盒子打开群魔乱舞危害社会，最终还是以监狱和杀戮来解决问题。
这个社会现状就是与毛和佛的理念不同之处。所以他们以维稳为第一要务。完全背离了毛思想，更不符合佛义
千万不要把毛思想当成少数毛精英的专业高高挂起。毛思想没啥奥妙，毛是宁可牺牲自己也要一切以最多数人民利益为出发点，目的就是共富。就是掌握一个大多数，“把自己人搞的多多的”一起富裕，共产主义就是共富，共富就是共产主义的初级阶段。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
佛教里面的泥胎都是曾经的真人，都是高德之人。有理论有学术，有以身作则，有为民造福者有为民除害者，年代久远起码都在几百上千年左右才成为人们心目中的偶像，菩萨，佛。为纪念其恩泽，为指尺行为，将其朔身以神话供奉鞭策人们，高僧可成佛。班禅活佛，***活佛死后都朔身供奉成佛，但影响力各有差异，这要看其功德而论。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛是否宗教化不是某个人能左右的，源于老百姓的取舍，是历史过滤过程。是无数代人没有直接接触，没有直接关系并神话后的结果。，不说毛距离我们的年代最近，不可能宗教化，现在毛思想还是实用阶段，利益冲突阶段，只是不要形式化，不要神化，不要歪曲化被人利用就是了。
目前那么多妖孽泛滥哪容毛为一教呢。现在根本谈不上宗教化问题，先用佛和毛思想互动正本清源拉信众吧．
原来是以毛思想为准绳，现在被丑化了，被遗弃了还用什么为标准来评断毛思想及文革的正确？用毛思想评论文革谁买帐？只在小圈子里几个人内锲而不舍的念念不忘，毛思想的伟大正确，文革的英明但对整个社会影响几何？
毛说：
我们要将全中国都搞好，再把眼光放大，要把全世界都搞好。佛教的教义也有这个思想。佛教的创始人释迦牟尼是代表当时在印度受压迫的人讲话的。他主张普渡众生，为了免除众生的痛苦，他不当王子，创立了佛教。因此，你们信佛教的人和我们***人合作，在为众生（即人民群众）解除受压迫的痛苦这一点上是有共同之处的。当然有许多不同之点。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
——《同***喇嘛的谈话》（一九五五年三月八日），《毛主席西藏工作文选》
请注意，毛所说的和佛教义共同之处是；“在为众生（即人民群众）解除受压迫的痛苦这一点”这就意味的大方向的相同。
什么是受压迫的痛苦呢？就是***在建国前为之奋斗而被推翻的“三座大山”49年毛站在天安门上向世界宣布；中国人民从此站起来了，说明搬掉了三座山；即帝国主义、封建主义、官僚资本主义。 这是毛和佛共同之处，毛讲话中可见是认可佛的。
毛时代为啥信佛不像现在这样普及呢，你千万别说不自由，那是谣诼，那时信教没人干涉，（一贯道列外。）只是文革开始破四旧时有少数极左砸过少数小寺庙，其余基本不受影响。为啥信众不多呢？是毛和佛有大方向的一致性，并比佛先进，实际，看得见摸得着，都是大众的语言，便把信仰吸引到毛思想上来了。冲淡了佛的信众。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
回过头来看现实,大家都感受到了，自毛去世后，“三座山”回来了，还繁衍了n座山，重新压在人民身上，随着非毛开始，毛去佛回，人们重新转向佛教以致中国庙寺的香火鼎盛，这里就折射出了毛和佛的关联了。毛思想者面临着搬山任务和佛的愿景是一致的吧。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
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