毛*泽东哲学思想是马列主义哲学发展的新阶段 (1)
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作者: 清风乱翻书(秦.村.箭.菊) [201113:66388], 22:51:27 08/29/2012:
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简论毛*泽东哲学思想是马列主义哲学发展的新阶段
吴秉元
本文提要：为了阐明毛*泽东哲学思想是马列主义哲学发展的新阶段，首先简要地介绍了马恩和列宁两个阶段的哲学思想，然后着重阐明了毛*泽东哲学思想作为第三个阶段的主要内容，最后阐明毛*泽东主张要让哲学这个锐利思想武器为世界***的各级干部和广大群众所掌握的重要而深远的意义。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛*泽东哲学思想是中国***和中国人民的宝贵精神财富，也是国际共产主义运动共有的宝贵精神武器。毛*泽东哲学思想是毛*泽东思想或称毛*泽东主义的理论基础和灵魂。我们党要领导我国广大人民把社会主义继续革命和现代化建设进行到底，为共产主义事业而奋斗，必须很好地学习研究继承和发展了马列主义哲学的毛*泽东哲学思想，牢牢掌握这个锐利的思想武器。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
一、马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大革命
哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。所谓世界观，就是人们对整个世界的最根本的观点和看法。人类要生存和发展，总要同周围世界打交道，即认识世界和改造世界。在此过程中，必须要形成对整个世界的根本观点，形成世界观。把这种自然形成的不系统的世界观，加以科学的概括和总结，形成理论形态、理论体系，便成为哲学。哲学是世界观，也是认识论和方法论，是世界观、认识论和方法论的统一。
马克思主义哲学是在19世纪中叶产生的，它是社会发展、科学发展和哲学发展的必然产物。(1)从社会经济政治条件来说，当时欧洲许多国家的资本主义大工业生产有了高度发展，资本主义固有矛盾逐渐尖锐化起来，随着资本主义大工业的发展，无产阶级的力量也发展壮大起来，无产阶级反对资产阶级的斗争进入了一个新阶段。这时期的斗争已经具有鲜明的政治性质，无产阶级已开始作为一支独立的政治力量出现在历史舞台上。
(2)从自然科学的前提和基础来看，19世纪初期，资本主义机器大工业、航海业和交通运输业的空前发展，推动了自然科学的日新月异的发展。特别是在19世纪30年代以后，出现了细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化思想，以及自然科学的其他进步，使人们对自然界一切现象之间的辩证关系，和对自然界的发展规律的认识有了大踏步的前进，为辩证唯物主义世界观的产生提供了重要条件。(3)从社会的思想理论来源来讲，由于马克思恩格斯以科学的态度和方法批判地继承了人类的优秀思想成果和文化遗产，特别是德国古典哲学的优秀成果（黑格尔哲学中辩证法的“合理内核”，费尔巴哈哲学中唯物论的“基本内核”），以及英国古典政治经济学和英法空想社会主义的有用的东西，而创立了马克思主义哲学体系。诚如毛*泽东指出：“由于欧洲许多国家的社会经济情况进到了资本主义高度发展的阶段，生产力、阶级斗争和科学均发展到了历史上未有过的水平，工业无产阶级成为历史发展的最伟大的动力，因而产生了马克思主义唯物辩证法的宇宙观。”(《毛*泽东选集》第2版第1卷，第300页）马克思恩格斯是研究了自然、社会历史以及人类的思想文化，亲自参加了革命实践活动，总结了无产阶级革命运动的经验，继承和发展了以往哲学中的优秀成果，才创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，使人类哲学思想发展到一个崭新的阶段的。马克思主义哲学的产生，是人类认识史、哲学发展史上空前的伟大革命变革。
马克思主义之所以能产生于德国，是因为19世纪革命中心转移到德国。德国无产阶级面临着艰巨的革命任务，迫切需要革命理论的指导。
马克思恩格斯在建立马克思主义哲学和科学共产主义的过程中，曾经与青年黑格尔学派进行了坚决的斗争，并批判了费尔巴哈的错误哲学观点。他们为了清算黑格尔和费尔巴哈的哲学思想，曾写了《神圣家族》、《德意志意识形态》、《关于费尔巴哈的提纲》等著作。1847年，马克思为了批判普鲁东主义，写了《哲学的贫困》一书。1948年，马克思、恩格斯合写了《***宣言》，对新的世界观作了全面的系统的论述。马克思恩格斯在同普鲁东主义、拉萨尔主义和巴枯宁主义的斗争中；进一步发展了辩证唯物主义和历史唯物主义原理。马克思在总结1848年革命经验所写的《拿破仑第三政变记》中作出了无产阶级革命必须打碎资产阶级国家机器的结论。1859年和1861年出版的马克思著作《政治经济学批判》和《资本论》中，杰出地应用唯物辩证法和历史唯物论，阐明政治经济学和科学社会主义问题，并大大发展了马克思主义唯物辩证法和历史唯物论，马克思在《法兰西内战》中总结了1871年巴黎公社起义的经验，指出无产阶级革命应当以巴黎公社式的政权代替打碎了的资产阶级国家机器。马克思在1875年写的《哥达纲领批判》中，阐明了共产主义的低级阶段和高级阶段，指明了由资本主义到共产主义必须有一个无产阶级专政的过度时期。在马克思逝世后，恩格斯担负了国际共运的领导责任，他在反对新康德主义、实证主义和庸俗唯物主义的斗争中，进一步发展了马克思主义哲学，恩格斯所写的《反杜林论》、《路德维希•费尔巴哈与德国古典哲学的终结》、《自然辩证法》和《家庭私有制和国家的起源》等著作中，对马克思主义哲学原理的系统论述作出了极为重要的贡献。
马克思主义哲学同以往的旧哲学有着根本区别，不论从内容、性质和社会作用上说，都有自己的特点。
1．马克思主义哲学具有高度的科学性。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。历史上以往的哲学家，由于受到他们所处的社会历史条件和阶级地位的限制，他们往往企图站在科学之上，创造一种包罗万象的、最终完成的哲学体系，他们把这种哲学称作“科学的科学”。其实其中包含着大量的主观臆测的成分，有许多荒谬的东西。马克思主义哲学不再是包罗万象的“绝对真理”的哲学体系，而是对人类全部科学知识及历史材料进行概括和总结，它的根本任务就在于揭示自然界、人类社会和思想的本质及其发展的普遍规律，而把各个领域的特殊规律留给各个具体科学去研究。它是自然科学知识和社会科学知识(包括思维科学知识)的高度概括和总结。它是最科学的世界观，也是最科学的认识论和方法论。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
马克思主义哲学具有完整严密的科学体系。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，它实现了唯物主义和辩证法的有机统一，辩证唯物主义自然观和历史观的有机统一。这就使马克思主义哲学在内容上同一切旧哲学有了根本区别。在近代旧哲学中，唯物主义与辩证法是分离的，形而上学限制了唯物主义，唯心主义窒息着辩证法，社会历史观都是唯心主义的。马克思主义哲学则彻底克服了以上缺陷，不仅创立了辩证唯物主义，并且同时把辩证唯物主义彻底贯彻到社会历史领域，创立了历史唯物主义。尤其是历史唯物主义的创立，是马克思恩格斯在哲学上的最大成就，它结束了几千年来唯心主义在社会历史领域的独占统治，使社会历史观发生了根本变革。辩证唯物主义和历史唯物主义的有机统一形成了马克思主义哲学的完整严密的科学体系，所以马克思主义哲学成为最科学的哲学。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
2．马克思主义哲学具有彻底的革命性。它的革命性具体地表现为具有鲜明的无产阶级的阶级性和党性。马克思主义哲学是无产阶级的世界观，是无产阶级用来领导广大人民群众为改造旧世界，建立社会主义社会和共产主义社会而斗争的精神武器。以往的旧哲学家，往往不承认自己的哲学思想的阶级性，把它说成是代表全人类的、超阶级的。其实，在阶级社会，任何哲学都是有阶级性的。历史上的哲学绝大多数只是反映少数剥削者的利益，只有极少数的哲学学说，表现出同情劳动人民的倾向，在某种程度上反映劳动人民的利益，但是它们不能科学地指导人民为根本改变旧世界而进行坚持不懈的斗争，使人民得到彻底的解放。马克思主义哲学则公开声明自己是代表无产阶级利益，为推翻资本主义和一切剥削压迫制度，建设社会主义和共产主义服务的。正如马克思所说：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，第15页)由于无产阶级同其他劳动群众长期的根本利益是一致的，马克思主义哲学的阶级性和群众性也是一致的。马克思主义哲学不仅是无产阶级的哲学，也是代表最广大人民群众利益的哲学，它是无产阶级和广大人民群众革命行动的指南，是他们改造旧世界，建设新世界的强大思想武器。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
3．马克思主义哲学具有强烈的实践性。以前的一些思辩的书斋的旧哲学只是以不同的形式这样那样地说明世界，不懂得革命实践的意义。而马克思主义哲学的使命，不仅要科学地解释世界，更重要的是能动地改造世界。马克思恩格斯说：“对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，第48页)实践性是马克思主义哲学区别于以往旧哲学的又一个最显著的也是最基本的特点。它是马克思主义哲学最重要的本质特征。马克思主义哲学不是思辩的书斋的哲学，是实践的哲学。它认为物质世界要用物质的力量来改造，正确地认识世界是为了改造世界。马克思主义哲学的实践性集中地表现在，它为无产阶级革命政党制定正确的纲领、路线、方针、政策，为科学的领导方法、工作方法提供科学的理论基础，它指导着无产阶级和广大人民群众正确地认识世界和改造世界，去完成社会主义和共产主义建设的伟大事业，实现解放全人类的历史使命。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
马克思主义哲学是科学性和革命性的统一，理论与实践的统一，是无产阶级的立场、观点和方法的统一。列宁曾经指出：“这一理论对世界各国的社会主义者之所以具有不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性(它是社会科学的最新成就)和革命性结合起来，并且不是偶然地结合起来(即不仅因为学说的创始人本人兼有学者和革命家的品质)，而是把二者内在和不可分割地结合在这个理论本身中。”(《列宁选集》第1卷，第81页)由于无产阶级是彻底革命的阶级，它要解放全人类才能最后解放自己，它的根本利益同社会发展的客观规律是一致的。愈是科学地反映社会发展客观规律，愈是符合无产阶级的根本利益和愿望。而且，马克思主义哲学只有付诸实践，指导无产阶级去有效地改造客观世界，才能使无产阶级实现自身的解放。无产阶级彻底革命的立场，要求有科学的理论观点和方法，而坚持科学的理论观点和方法，才能坚持革命的立场。所以，马克思主义哲学是无产阶级的科学的、革命的、实践的哲学，它有着强大的创造力和生命力，能在实践中变成改造世界的巨大物质力量，并在实践中得到不断的丰富和发展。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
二、马克思主义哲学发展的列宁阶段
列宁(1870---1924年)处于帝国主又和无产阶级革命时代，他是马克思和恩格斯事业和学说的杰出继承者，是世界无产阶级的领袖和导师，是列宁主义的创始人。20世纪初的俄国，成为帝国主义所有一切矛盾的焦点，世界革命的中心转移到了俄国，因而成为产生列宁主义的故乡。列宁在1894年写了《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主主义者》，批判了民粹派提出的主观社会学观点和错误的政治纲领，阐述了历史唯物主义的基本原理，论证了俄国工人阶级的历史使命、革命道路和工人阶级政党的任务。1902年，列宁发表了《怎么办?》一书，系统地对经济派主张的自发论进行了批判，阐明了政治斗争、革命理论和革命政党等上层建筑在社会发展中的能动作用，为俄国无产阶级革命政党奠定了思想基础。1908年2月至10月，列宁在革命低潮时期写了《唯物主义与经验批判主义》，初步概括了恩格斯逝世后自然科学发展的新成果，对俄国和第二国际的修正主义哲学，也对整个马赫主义一一主观唯心主义进行了深刻批判，对马克思主义的唯物主义和认识论——反映论作了创造性的系统论述，例如对物质概念、物质结构、物质不可穷尽性，对实践概念、实践是认识的基础、动力、目的，实践是检验真理的标准，以及认识的辩证过程的阐述，作出了新贡献新发展，从而奠定了布尔什维克党的哲学理论基础。列宁于1914年9月至1916年6月，在流亡瑞士的伯尔尼和苏黎世期间，集中深入地研究了唯物辩证法，写了几个笔记本(1933年以《哲学笔记》为书名出版)，其中阐明了两种根本对立的发展观，探讨了辩证法的要素，明确提出了对立统一规律是辩证法的核心和实质，把唯物辩证法推进到一个新阶段。列宁运用辩证法研究帝国主义的本质特征、矛盾和经济政治发展不平衡的规律，为无产阶级革命指出了方向，所有这些极大地丰富了历史唯物主义理论。1917年8--9月，列宁写了《国家与革命》，在国家与无产阶级专政问题上批判了考茨基等人的错误理论，阐明了国家的起源、特征、本质及其历史作用，揭示了国家发展和消亡的规律，强调无产阶级打碎资产阶级国家机器的意义，规定了无产阶级专政的任务，论述了共产主义社会低级和高级阶段的基本特点以及国家消亡的经济基础，为十月社会主义革命作了理论准备。列宁还在其他许多著作中，进一步阐明了辩证唯物主义的认识路线，指出具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，提出辩证逻辑的基本要求，对无产阶级专政条件下发展生产力的任务，阶级和阶级斗争，阶级、群众、政党和领袖的关系，上层建筑与经济基础的辩证关系等作了论述，并提出在社会主义条件下，对抗将会逐渐走向消失，矛盾仍将存在等思想，丰富了历史唯物主义学说。列宁把马克思主义哲学运用于20世纪初的社会历史条件，推进了马克思主义哲学世界观，特别是发展了马克思主义认识论、辩证法和唯物史观。马克思列宁主义哲学成为无产阶级政党的世界观和方法论的基础，成为制定社会主义革命和社会主义建设的战略和策略、路线和政策的工具。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
诚如毛*泽东所指出：“列宁主义学说发展了马克思主义。在哪些地方发展了呢？一，在世界观，就是唯物论和辩证法方面发展了它；二，在革命的理论、革命的策略方面，特别是在阶级斗争、无产阶级专政和无产阶级政党等问题上发展了它。列宁还有关于社会主义建设的学说。从一九一七年十月革命开始，革命中间就有建设，他已经有了七年的实践，这是马克思所没有的。我们学的就是这些马克思列宁主义的基本原理。”（《毛*泽东选集》第5卷第322页） ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
三、毛*泽东哲学思想是马列主义哲学发展的新阶段
毛*泽东思想包括其哲学思想，是在俄国十月革命胜利后的世界无产阶级革命的新时代，在中国各族人民反帝反封建的新民主主义革命斗争中，适应革命斗争实践的需要而产生，并在社会主义革命和建设的实践中，在无产阶级专政下继续革命的实践中，不断丰富和发展的。中国是一个半殖民地半封建的东方大国，矛盾斗争错综复杂、尖锐激烈，社会环境和历史条件同西方相比有很大的不同，革命中心转移到中国后，中国革命遇到许多特殊的复杂的艰难的问题。正如列宁向东方共产主义者指出的：“你们面临着一个全世界共产主义者所没有遇到过的任务，就是必须根据欧洲各国所没有的特殊情况来运用一般的共产主义理论和共产主义措施……这是一个困难而特殊的任务，同时它又是特别崇高的任务。”(《列宁全集》第1版第30卷，第138页)曾经在中国***内一度占统治地位的陈独秀、王明等右倾和“左”倾机会主义者都不懂得这个道理，未能完成中国革命的任务，反而使中国革命一再遭受严重的挫折和失败。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
历史经验证明，用教条主义对待马列主义的一般原理，不顾本国的实际情况，照抄照搬外国的经验，就不可能正确地解决本国的革命问题。毛*泽东在反对“左”、右倾机会主义，特别是与教条主义作斗争的过程中，坚持把马克思列宁主义普遍原理与中国革命的具体实践相结合，用马克思主义世界观总结了中国革命的实践经验，解决了中国革命的一系列特殊、复杂的问题，逐渐形成了一整套正确的理论、路线、政策和方针。马列主义在殖民地、半殖民地的东方的广泛传播，国际共产主义运动的日益发展，中国革命的独特条件和丰富经验，以及中国古老文明的优良哲学传统等，这都是毛*泽东思想及其哲学思想得以产生的社会历史和时代条件。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛*泽东根据马克思列宁主义的基本原理，把中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，这就是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物——毛*泽东思想。毛*泽东思想是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，毛*泽东的科学著作是它的集中概括。他的哲学著作和其他许多包含着丰富哲学思想的著作，从总结中国革命的经验教训中，深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论和辩证法。毛*泽东哲学思想是毛*泽东思想的基础和核心，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的哲学总结和概括，是马克思主义哲学在中国的创造性运用和发展，是马列主义哲学发展的新阶段。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛*泽东哲学的产生和发展的历史过程，也就是马克思列宁主义普遍真理同中国革命具体实践逐步相结合的过程，是以毛*泽东为代表的中国***人运用马列主义解决中国革命的思想路线、工作路线、领导方法和思想方法的过程。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
1926—1927年，毛*泽东发表的《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》，这是中国***人早期运用马列主义研究和解决中国革命问题的代表作，表明已开始把马列主义与中国革命实际相结合。1927年大革命失败后，毛*泽东从中国的实际出发，开创了农村包围城市的新的革命道路。1929年，在他所写的古田会议决议中，第一次提出了要运用马克思列宁主义的方法作政治形势的分析和阶级势力的估量，以代替主观主义的分析和估量，强调要注意社会调查研究，由此来决定斗争的策略和工作方法。1930年5月，毛*泽东为了反对和克服本本主义即教条主义，写了《反对本本主义》，这是毛*泽东哲学思想开始形成的主要标志。毛*泽东首次提出了“***人从斗争中创造新局面的思想路线”，强调“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”(《毛*泽东选集》第2版第1卷，第116、111—112页)他还明确提出并论证了“没有调查，就没有发言权”。(《毛*泽东选集》第2版第1卷，第109页)“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。”(《毛*泽东选集》第2版第1卷，第115页)毛*泽东思想的几个基本点，如实事求是、群众路线、独立自主，在这篇著作中已经初步提出。它对于反对和克服国际共产主义运动中和我们党内的教条主义倾向，提供了有力的哲学思想武器。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
到了延安时期，毛*泽东哲学思想已达到成熟的阶段。在延安时期，毛*泽东下大力研究了马克思主义哲学，批判地吸取了前人和同代人的优秀思想成果，总结了中国革命的经验和教训，写出了一系列有关哲学思想的著作。1937年7、8月间发表的《实践论》、《矛盾论》，是毛*泽东哲学思想成熟的标志。这“两论”，是我们党反对教条主义和经验主义的重大理论成果，是中国革命经验的哲学总结，是中国化的马克思主义哲学经典著作。《实践论》系统地论述了马克思主义认识论是能动的革命的反映论，所阐明的基本思想是主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。《矛盾论》对马克思主义辩证法的核心——对立统一规律作了系统阐述与发挥，从理论上大大深化和发展了马克思主义的矛盾学说。《两论》发展了马克思主义认识论和辩证法的基本原理，有力地批判了主观主义——教条主义和经验主义，为我们党确立实事求是思想路线（或称认识路线）奠定了思想理论基础。毛*泽东在《两论》之前发表的《论反对日本帝国主义的策略》、《中国革命战争的战略问题》，也反对了教条主义倾向，从认识论对第二次国内革命战争的经验作了总结，在哲学思想上实为《两论》的先导。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
在《两论》的基础上，毛*泽东哲学思想在以后的实践中得到了不断的丰富和向多方面的展开。如《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》、《中国***在民族战争中的地位》、《战争和战略问题》、《〈***人〉发刊词》、《新民主主义论》、《论联合政府》、《改造我们的学习》、《整顿党的作风》，以及党中央关于调查研究、增强党性、领导方法的决定等，都是在实践中运用和发展马克思主义认识论、辩证法和历史唯物主义的著作和重要文献。马克思主义认识论和辩证法在军事领域得到了创造性的广泛运用和发展，形成了一整套毛*泽东军事辩证法思想。毛*泽东把辩证唯物主义和历史唯物主义创造性地运用于无产阶级政党的全部工作，形成了一整套的具有中国***人特色的关于思想路线、思想方法、领导方法和工作方法的理论。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
革命即将在全国胜利时，毛*泽东发表了《论人民民主专政》， 1956—1957年发表了《论十大关系》、《同音乐工作者的谈话》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作，在社会主义革命和建设的实践中进一步丰富和发展了马克思主义哲学。他创造性地提出了人民民主专政的理论，反对了国际上否定社会主义社会内部存在矛盾的形而上学观点，提出了社会主义社会基本矛盾的理论和社会主义社会两类矛盾的学说，论述了社会主义社会存在阶级、阶级矛盾和阶级斗争，提出了无产阶级专政下继续革命的理论。后来，我们党的干部在胜利面前产生了一些主观主义的偏差。在此情况下，毛*泽东重新强调了加强调查研究，并发表《在扩大的中央工作会议上的讲话》、《人的正确思想是从哪里来的》，进一步深刻地阐述了马克思主义认识论的思想。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛*泽东对马列主义哲学所作的创造性的重大的新贡献，主要内容有以下几个方面：
（一）在唯物辩证法方面的重大贡献：
唯物辩证法是马克思主义中具有决定意义的东西。唯物辩证法是马克思主义的根本的理论基础。恩格斯说：“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”（《反杜林论》人民出版社1956年版第150页）马克思恩格斯曾经提出，对立统一规律是“辩证运动的实质”（《马克思恩格斯选集》第1卷第111页），是“构成辩证自然观的核心”。（《马克思恩格斯选集》第3卷第54页）马克思在《资本论》中曾充分运用了一分为二的辩证法，起了基础和核心的作用，从而揭示了现代社会的一切矛盾。但是恩格斯在《自然辩证法》等著作中，又仍然把辩证法的规律归结为“三个规律”：“从量转化为质和从质转化为量的规律，对立的相互渗透的规律，否定之否定的规律。” ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
只是到了列宁阶段，列宁才明确而深刻地说：“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”（《列宁全集》第38卷第240页）又指出：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……是辩证法的实质。”（《谈谈辩证法问题》）对唯物辩证法的核心和实质的说明和发挥的任务，列宁时代没有完成，是由后来的毛*泽东来完成的。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛*泽东在《矛盾论》中指出：“事物的矛盾法则，即对立统一法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”“我们在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。如果我们将这些问题都弄清楚了，我们就在根本上懂得了唯物辩证法。这些问题是：两种宇宙观，矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。”（《矛盾论》）1957年他又说：“马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。”（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）毛*泽东在《矛盾论》等著作中对对立统一规律系统地作了创造性的解释和发挥。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
1、根据列宁所讲的关于宇宙的两种发展观点，一种是认为发展是数量的增减或重复；一种是认为发展是对立的统一。前者是形而上学的唯心主义的宇宙观，后者是唯物辩证法的宇宙观。毛*泽东认为，“事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则，它是和形而上学的宇宙观相反的，它对于人类的认识史是一个大革命。”《矛盾论》他指出，“许多基本范畴，特别是对立统一的法则，对各种事物都是适用的。这样来研究问题，看问题，就有了一贯的完整的世界观和方法论。”（见读《苏联政治经济学教科书》谈话记录），我们要自觉地坚持对立统一规律是唯物辩证法的最根本的规律这个唯物辩证法的世界观和方法论，反对修正主义、机会主义的否认矛盾斗争的形而上学和唯心主义的世界观和方法论。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
2、论述了矛盾的普遍性和特殊性的原理，阐明了共性个性、绝对相对的道理是事物矛盾问题的精髓的思想。他指出，矛盾的普遍性或绝对性，其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。中国***人必须学会这个观点和方法，才能正确地分析中国革命的历史和现状，并推断革命的将来。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
关于矛盾的特殊性，毛*泽东认为，认识矛盾的特殊性是认识事物的基础。就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。当着人们认识了这种共同的本质，就以这种共同本质的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。这就是由特殊到一般，又由一般到特殊的循环往复地进行的。修正主义者和教条主义者都是不懂得这个马克思主义的认识论的。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛*泽东指出：“不论研究何种矛盾的特性——各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各个方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话。对于具体的事物作具体的分析。”（《矛盾论》） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛*泽东要求我们特别注意：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。”“这种共性，即包含于一切个性之中，无个性即无共性。”“这一共性个性、绝对相对的道理是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。”（《矛盾论》）根据这个道理，毛*泽东要求我们在革命和建设工作中必须坚持马列主义普遍真理与革命的具体实践相结合，一般号召与个别指导相结合，党的路线政策与实际工作相结合等原则和工作方法。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
3、在矛盾特殊性问题研究中，特别提出了要分析研究主要的矛盾和主要的矛盾方面的思想。他指出：“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”“因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找到它的主要矛盾。捉住了主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”（《矛盾论》）他还指出：“矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，其他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”（同上书）历史经验证明，只有正确地捉住主要矛盾，认清矛盾的主要方面，才能制定正确的革命路线和政策，夺取革命的胜利。我国修正主义者和走资派为了否定社会主义继续革命，在中国复辟资本主义，根本否定工人阶级与资产阶级、社会主义与资本主义的矛盾是我国现阶段社会的主要矛盾。毛*泽东曾经一再指出：“八大第一次会议的政治决议中说，主要矛盾是先进的社会主义制度和落后的社会生产力之间的矛盾。这个提法不对。社会主义社会的主要矛盾是社会主义和资本主义两条道路、无产阶级和资产阶级两个阶级的矛盾。”（读《苏联政治经济学教科书》的谈话记录） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛*泽东在论述主要矛盾和矛盾的主要方面时，还继承和发挥了马恩的一个极为重要的指导思想，即“诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定的作用，谁不承认这一点，谁就不是唯物论者。然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在一定条件之下，又转过来表现其为主要的决定的作用，这也是必须承认的。”“这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。“（《矛盾论》） ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
4、阐明了矛盾的同一性和矛盾的斗争性的原理。他丰富和发展了列宁所说的“辩证法是这样的一种学说：它研究对立怎样能够是同一的，又怎样成为同一的（怎样变成同一的），——在怎样的条件下它们互相转化，成为同一的”这一思想。（见《列宁全集》第38卷第111页）他指出，在一定条件之下，矛盾的东西能够统一起来，又能互相转化，无此一定条件，就不能成为矛盾，不能共居，也不能转化。由于一定的条件才构成了矛盾的同一性，所以说同一性是有条件的、相对的。这里我们又说，矛盾的斗争贯彻于过程的始终，并使一过程向着他过程转化，矛盾的斗争无所不在，所以说矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争相结合，构成了一切事物的矛盾运动。”（《矛盾论》）“***人的任务就在于揭露反动派和形而上学的错误思想，宣传事物的本来的辩证法，促成事物的转化，达到革命的目的。”（同上书） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
5、把矛盾的性质和斗争形式区分为对抗与非对抗两种。矛盾性质不同，解决矛盾的方法，即斗争的形式也不同。而对抗与非对抗的矛盾是会互相转化的。毛*泽东特别明确指出：“在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。***人必须揭露反动派所谓社会革命是不必要的和不可能的等等欺骗的宣传，坚持马克思列宁主义的社会革命论，使人民懂得，这不但是完全必要的，而且是完全可能的，整个人类的历史和苏联的胜利，都证明了这个科学的真理。”（《矛盾论》）毛*泽东为了使党内犯错误的同志能改正自己的错误，防止发展为对抗性矛盾，提出党一方面必须对于错误思想进行严肃的斗争，另方面又必须充分地给犯错误的同志留有自己觉悟的机会。过火斗争，坚持和扩大错误，这种矛盾就存在着发展为对抗性的可能性。
6、论述了任何事物都有两重性，而且永远有，因此要用两点论全面地看问题，才能正确地认识处理问题。两点论即一分为二。“马克思主义的两点论，在认识事物分析矛盾的时候，都看到它的两个方面。……但是马克思主义者认识事物的两个方面，并不是把它看作都一样，各占一半，半斤八两，而是严格地把它们分为主要的和次要的两方面，分为重点和一般，主流和支流。……这就是重点论”。“马克思主义所以要坚持重点论，因为事物的性质是由事物的主要方面决定的。把矛盾的主要方面和次要方面混淆起来，就认不清事物的本质，就不能判断是非，就不能进行工作。……就会把人们引到错误的路上。”（见《反对折中主义》（1965年12月2日））他指出有重点才有政策，没有重点就没有政策。我们要按照政策办事情。一个时期有一个时期的重点。打仗也是一样，要有重点，要有主攻方向。有个箱制方向，这样才能打胜仗。（《工作方法十六条》（1959年4月））显然，马列主义、毛*泽东思想的唯物辩证法，是坚持两点论和重点论相结合、相统一的原则和方法的。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
7、主张和坚持对立统一规律是宇宙最根本的规律这个一元论，否定了关于辩证法有几个平行的基本规律的多元论观点。1965年12月，毛*泽东在汉口会议上说：“辩证法过去说是三大规律，斯大林说是四大规律，三大规律一直讲到现在。我们的意思是，辩证法只有一个基本规律，就是矛盾的规律，质和量，肯定和否定，现象和本质，内容和形式，偶然和必然，必然和自由，可能和现实等等，都是对立统一，哪里有平列的三个基本规律？”毛*泽东认为，恩格斯把质量互变，否定之否定同对立统一规律平行的平列这是三元论，不是一元论。最根本的是一个对立统一。《关于哲学问题的谈话》（1965年12月）。1965年底，毛*泽东在读李达主编的《马克思主义哲学大纲》一书的批注中又进一步写道：“辩证法的核心是对立统一规律，其他范畴如质量互变、否定之否定、联系、发展等等，都可以在核心规律中予以说明。盖所谓联系就是诸对立物间在时间和空间中互相联系，所谓发展就是诸对立物斗争的结果。至于质量互变、否定之否定，应与现象本质、形式内容等等，在核心规律的指导下予以说明。旧哲学传下来的几个规律并列的方法不妥，这在列宁已基本上解决了，我们的任务是加以解释和发挥。至于各种范畴（可以有十几种），都要以事物的矛盾对立统一去说明。例如什么叫本质，只能说本质是事物的主要矛盾和主要矛盾方面。如此类推”。（见《毛*泽东哲学批注集》第305—307页） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
8、以对立统一规律为核心说明量变和质变、肯定和否定以及其它范畴的辩证关系，丰富和发展了有关的辩证法原理。首先从量变与质变来看，毛*泽东继承和发挥了马克思恩格斯的思想，认为对每个事物的质和量的分析要注意到多方面，要看到旧的质和量，和新的质和量。毛*泽东指出：“量变和质量是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。”他又说：“事物的发展是一个阶段接着一个阶段不断地进行的，每一个阶段也是有‘边’的。不承认‘边’，就是否认质变或部分质变。”量变和质变的对立统一，量变中的部分质变的原理，为不断革命和革命发展阶段论，为新民主主义革命转变到社会主义革命提供了哲学理论基础。毛*泽东还指出，主观能动性是人类的特点，人类发挥主观能动性，就能不断地促进着事物的量变与质变，以及量变中部分质变的发展，促进事物的发展。（以上参见读《苏联政治经济学教科书》的谈话记录） ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛*泽东关于否定之否定规律，提出了以“肯定与否定的规律”来表述它。他深刻地揭示了在事物发展过程中肯定与否定是对立的统一关系。毛*泽东总结了我国革命和社会主义建设的经验，指出对于任何问题应取分析的态度，不要否定一切。因为任何事物内部的肯定和否定是互相矛盾，互相对立，互相渗透，互相转化的。毛*泽东要求我们：“不应当肯定我们的一切，只应该肯定正确的东西；同时，也不应该否定我们的一切，只应该否定错误的东西。”（《毛*泽东选集》第5卷第410页）“不论中国外国，不能否定一切，凡是否定一切的人，其结果是否定了自己，毁灭了自己。”（《在省市委书记会议上的讲话》（1959年2月2日）他指出，任何发展都不是直线的，而是波浪式的，螺旋式的。他论证了新事物战胜旧事物的必然性。他认为，从来就是小的战胜大的，弱的战胜强的。小的弱的有生命力，大的强的没有生命力。资产阶级的灭亡、帝国主义的灭亡，则是永久的。社会主义的挫折、失败、灭亡则是暂时的，不久就要恢复，即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛*泽东用对立统一规律，在上面已论述了辩证法一系列范畴的辩证关系。不仅如此，他还坚持用对立统一规律总结了国际共运和我国社会主义实践的经验，阐明了一系列新范畴，如主流和支流、全局和局部、平衡和不平衡、纲和目等等的对立统一关系。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
9、根据列宁所讲的对立统一规律是宇宙的根本规律，是辩证法的核心和实质的原理，大大深化和发展了“一分为二”的唯物辩证法思想。他说：“世界上无论什么事物，总是一分为二的。学说也是这样，总是要分化的，有革命的科学的学说，它一定会在其内部的发展过程中产生它的对立物，产生反革命的、反科学的学说。因为现在社会有阶级的分裂。一万年以后，社会也会有先进集团和落后集团的不同。总是要不断产生对立物的。这个早已为马克思主义哲学的历史和各门社会科学的历史说明了，也为自然科学的历史说明了。科学和科学史本身正是说明在这种对立统一、对立斗争中，因而得到发展的。”（1964年对一篇讲话所作的批改）他又讲：“列宁讲过，凡事都可以分，举原子为例，他说任何原子可以分，电子也可以分。几十年来，科学家把原子核分解，有质子，反质子，中子，反中子，介子，反介子。这是重的，还有轻的。这些发现主要还是第二次世界大战中间和以后的事情。至于电子和原子核可以分裂，早就发现了。电线里，就已用了铜、铅的外层电子的分离。地球上空三百公里，还发现有电离层，那里电子和原子核也分离了。电子到现在还没有分裂，总有一天能分裂。庄子说：‘一尺之棰，日取其半，万世不竭’。（庄子天下篇引公孙龙语）这是个真理，如果有竭，就没有科学了。事物总是发展的，是无限的。时间、空间是无限的，空间方面宏观、微观是无限的，是无限可分的。所以科学家有工作做，一万年以后还有工作做。（《关于哲学问题的谈话》（1964年8月）所以，毛*泽东又作总结性地说：“世界是无限的。世界在时间、在空间上都是无穷无尽的。在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。不但原子可分，原子核也可分，而且可以无限地分割下去。……我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不物理学这门科学就不再发展了。”（《关于板田文章的谈话》（1964年8月24日））毛*泽东应用一分为二的辩证法，根据物质无限可分的原理，预见性地提出被当时物理学界认为是基本粒子的质子、中子应是仍属可以再分的。这对当时物理学关于基本粒子的研究具有现实的重要指导意义，在国际物理学界引起极大的反响。1977年第七次国际粒子物理讨论会上，诺贝尔奖获得者格拉肖因此提议，如果发现了比层子或夸克更小的粒子，应该将其命名为“毛粒子”。国际国内的科学研究都证明了毛*泽东的预见是正确的。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛*泽东把对立统一规律这个宇宙的根本规律简明地表述为一分为二的辩证法，要求广大党员和干部都掌握这个世界观和方法论。搞好社会主义革命和建设事业。1963年12月13日、30日，他在《关于加强相互学习，克服固步自封、骄傲自满的指示和批语》中写道：“中央多次对同志们提出这个问题，认为一个***人必须具备对于成绩与缺点、真理与错误这个两分法的马克思主义辩证思想。事物（经济、政治、思想、文化、军事、党务等等）总是作为过程而向前发展的。而任何一个过程，都是由矛盾着的两个侧面互相联系又互相斗争而得到发展的。这应当是马克思主义者的普通常识。但是，中央和各地同志中，有许多人却很少认真地用这种观点去思索去工作。他们的头脑，长期存在着形而上学的思想方法而不能解脱。所谓形而上学，就是否认事物的对立统一、对立斗争（两分法）矛盾着对立着的事物在一定条件下互相转化，走向它们的反面，这样一个真理。就是人们固步自封、骄傲自满，只见成绩，不见缺点，只愿听好话，不愿听批评话。自己不愿意批评（对自己的两分法），更怕别人批评。”“现在必须加以改革。凡不虚心地认真地对本地本单位本人作分析，对别地别单位别人作分析，拒绝马克思主义辩证分析方法的同志，要进行同志式的劝告和批评，以便把不良情况改变过来。把向别部、别省、别市、别区、别单位的好经验、好作风、好方法学过来这样一种方法，定为制度。这个问题是一个大问题，请你们加以讨论。以后还要在中央工作会议及中央全会上加以讨论。”（《建国以来毛*泽东文稿》第10册第442—443页）很显然，这对于坚持马列主义、毛*泽东思想的革命路线，是具有重大战略意义和深远的历史意义的措施。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
历史事实证明，老修正主义伯恩施坦背叛马克思主义，就是从攻击唯物辩证法开始的。从赫鲁晓夫到戈尔巴乔夫背叛革命也是从抛弃革命辩证法，搞实用主义开始的。中国的修正主义者、走资派，背叛社会主义事业，在中国复辟资本主义，也同样表现为抛弃革命辩证法，搞修正主义的阶级调和论的“合二而一论”及“和谐哲学”，搞实用主义。正如毛*泽东指出：“现代修正主义的代表人物，都是政治上的崇美派，在他们的全部政策中所实际遵循的，也就是美国牌的实用主义哲学。”又说：“敢不敢正视和承认以美国为首的帝国主义者和全世界人民的矛盾，敢不敢正视和承认在世界上任何国家中都存在的阶级矛盾和阶级斗争，敢不敢正视和承认社会主义社会内部的两类矛盾（即对抗性矛盾和非对抗性的矛盾）是能不能彻底地坚持马克思主义的革命辩证法的试金石。”我们只有用一分为二的革命辩证法战胜资产阶级和修正主义形而上学，战胜其实用主义哲学，才能保证夺取社会主义和共产主义革命事业的胜利
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作者: 清风乱翻书(秦.村.箭.菊) [201113:66388], 22:51:27 08/29/2012:
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简论毛*泽东哲学思想是马列主义哲学发展的新阶段
吴秉元
本文提要：为了阐明毛*泽东哲学思想是马列主义哲学发展的新阶段，首先简要地介绍了马恩和列宁两个阶段的哲学思想，然后着重阐明了毛*泽东哲学思想作为第三个阶段的主要内容，最后阐明毛*泽东主张要让哲学这个锐利思想武器为世界***的各级干部和广大群众所掌握的重要而深远的意义。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛*泽东哲学思想是中国***和中国人民的宝贵精神财富，也是国际共产主义运动共有的宝贵精神武器。毛*泽东哲学思想是毛*泽东思想或称毛*泽东主义的理论基础和灵魂。我们党要领导我国广大人民把社会主义继续革命和现代化建设进行到底，为共产主义事业而奋斗，必须很好地学习研究继承和发展了马列主义哲学的毛*泽东哲学思想，牢牢掌握这个锐利的思想武器。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
一、马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大革命
哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。所谓世界观，就是人们对整个世界的最根本的观点和看法。人类要生存和发展，总要同周围世界打交道，即认识世界和改造世界。在此过程中，必须要形成对整个世界的根本观点，形成世界观。把这种自然形成的不系统的世界观，加以科学的概括和总结，形成理论形态、理论体系，便成为哲学。哲学是世界观，也是认识论和方法论，是世界观、认识论和方法论的统一。
马克思主义哲学是在19世纪中叶产生的，它是社会发展、科学发展和哲学发展的必然产物。(1)从社会经济政治条件来说，当时欧洲许多国家的资本主义大工业生产有了高度发展，资本主义固有矛盾逐渐尖锐化起来，随着资本主义大工业的发展，无产阶级的力量也发展壮大起来，无产阶级反对资产阶级的斗争进入了一个新阶段。这时期的斗争已经具有鲜明的政治性质，无产阶级已开始作为一支独立的政治力量出现在历史舞台上。
(2)从自然科学的前提和基础来看，19世纪初期，资本主义机器大工业、航海业和交通运输业的空前发展，推动了自然科学的日新月异的发展。特别是在19世纪30年代以后，出现了细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化思想，以及自然科学的其他进步，使人们对自然界一切现象之间的辩证关系，和对自然界的发展规律的认识有了大踏步的前进，为辩证唯物主义世界观的产生提供了重要条件。(3)从社会的思想理论来源来讲，由于马克思恩格斯以科学的态度和方法批判地继承了人类的优秀思想成果和文化遗产，特别是德国古典哲学的优秀成果（黑格尔哲学中辩证法的“合理内核”，费尔巴哈哲学中唯物论的“基本内核”），以及英国古典政治经济学和英法空想社会主义的有用的东西，而创立了马克思主义哲学体系。诚如毛*泽东指出：“由于欧洲许多国家的社会经济情况进到了资本主义高度发展的阶段，生产力、阶级斗争和科学均发展到了历史上未有过的水平，工业无产阶级成为历史发展的最伟大的动力，因而产生了马克思主义唯物辩证法的宇宙观。”(《毛*泽东选集》第2版第1卷，第300页）马克思恩格斯是研究了自然、社会历史以及人类的思想文化，亲自参加了革命实践活动，总结了无产阶级革命运动的经验，继承和发展了以往哲学中的优秀成果，才创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，使人类哲学思想发展到一个崭新的阶段的。马克思主义哲学的产生，是人类认识史、哲学发展史上空前的伟大革命变革。
马克思主义之所以能产生于德国，是因为19世纪革命中心转移到德国。德国无产阶级面临着艰巨的革命任务，迫切需要革命理论的指导。
马克思恩格斯在建立马克思主义哲学和科学共产主义的过程中，曾经与青年黑格尔学派进行了坚决的斗争，并批判了费尔巴哈的错误哲学观点。他们为了清算黑格尔和费尔巴哈的哲学思想，曾写了《神圣家族》、《德意志意识形态》、《关于费尔巴哈的提纲》等著作。1847年，马克思为了批判普鲁东主义，写了《哲学的贫困》一书。1948年，马克思、恩格斯合写了《***宣言》，对新的世界观作了全面的系统的论述。马克思恩格斯在同普鲁东主义、拉萨尔主义和巴枯宁主义的斗争中；进一步发展了辩证唯物主义和历史唯物主义原理。马克思在总结1848年革命经验所写的《拿破仑第三政变记》中作出了无产阶级革命必须打碎资产阶级国家机器的结论。1859年和1861年出版的马克思著作《政治经济学批判》和《资本论》中，杰出地应用唯物辩证法和历史唯物论，阐明政治经济学和科学社会主义问题，并大大发展了马克思主义唯物辩证法和历史唯物论，马克思在《法兰西内战》中总结了1871年巴黎公社起义的经验，指出无产阶级革命应当以巴黎公社式的政权代替打碎了的资产阶级国家机器。马克思在1875年写的《哥达纲领批判》中，阐明了共产主义的低级阶段和高级阶段，指明了由资本主义到共产主义必须有一个无产阶级专政的过度时期。在马克思逝世后，恩格斯担负了国际共运的领导责任，他在反对新康德主义、实证主义和庸俗唯物主义的斗争中，进一步发展了马克思主义哲学，恩格斯所写的《反杜林论》、《路德维希•费尔巴哈与德国古典哲学的终结》、《自然辩证法》和《家庭私有制和国家的起源》等著作中，对马克思主义哲学原理的系统论述作出了极为重要的贡献。
马克思主义哲学同以往的旧哲学有着根本区别，不论从内容、性质和社会作用上说，都有自己的特点。
1．马克思主义哲学具有高度的科学性。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。历史上以往的哲学家，由于受到他们所处的社会历史条件和阶级地位的限制，他们往往企图站在科学之上，创造一种包罗万象的、最终完成的哲学体系，他们把这种哲学称作“科学的科学”。其实其中包含着大量的主观臆测的成分，有许多荒谬的东西。马克思主义哲学不再是包罗万象的“绝对真理”的哲学体系，而是对人类全部科学知识及历史材料进行概括和总结，它的根本任务就在于揭示自然界、人类社会和思想的本质及其发展的普遍规律，而把各个领域的特殊规律留给各个具体科学去研究。它是自然科学知识和社会科学知识(包括思维科学知识)的高度概括和总结。它是最科学的世界观，也是最科学的认识论和方法论。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
马克思主义哲学具有完整严密的科学体系。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，它实现了唯物主义和辩证法的有机统一，辩证唯物主义自然观和历史观的有机统一。这就使马克思主义哲学在内容上同一切旧哲学有了根本区别。在近代旧哲学中，唯物主义与辩证法是分离的，形而上学限制了唯物主义，唯心主义窒息着辩证法，社会历史观都是唯心主义的。马克思主义哲学则彻底克服了以上缺陷，不仅创立了辩证唯物主义，并且同时把辩证唯物主义彻底贯彻到社会历史领域，创立了历史唯物主义。尤其是历史唯物主义的创立，是马克思恩格斯在哲学上的最大成就，它结束了几千年来唯心主义在社会历史领域的独占统治，使社会历史观发生了根本变革。辩证唯物主义和历史唯物主义的有机统一形成了马克思主义哲学的完整严密的科学体系，所以马克思主义哲学成为最科学的哲学。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
2．马克思主义哲学具有彻底的革命性。它的革命性具体地表现为具有鲜明的无产阶级的阶级性和党性。马克思主义哲学是无产阶级的世界观，是无产阶级用来领导广大人民群众为改造旧世界，建立社会主义社会和共产主义社会而斗争的精神武器。以往的旧哲学家，往往不承认自己的哲学思想的阶级性，把它说成是代表全人类的、超阶级的。其实，在阶级社会，任何哲学都是有阶级性的。历史上的哲学绝大多数只是反映少数剥削者的利益，只有极少数的哲学学说，表现出同情劳动人民的倾向，在某种程度上反映劳动人民的利益，但是它们不能科学地指导人民为根本改变旧世界而进行坚持不懈的斗争，使人民得到彻底的解放。马克思主义哲学则公开声明自己是代表无产阶级利益，为推翻资本主义和一切剥削压迫制度，建设社会主义和共产主义服务的。正如马克思所说：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，第15页)由于无产阶级同其他劳动群众长期的根本利益是一致的，马克思主义哲学的阶级性和群众性也是一致的。马克思主义哲学不仅是无产阶级的哲学，也是代表最广大人民群众利益的哲学，它是无产阶级和广大人民群众革命行动的指南，是他们改造旧世界，建设新世界的强大思想武器。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
3．马克思主义哲学具有强烈的实践性。以前的一些思辩的书斋的旧哲学只是以不同的形式这样那样地说明世界，不懂得革命实践的意义。而马克思主义哲学的使命，不仅要科学地解释世界，更重要的是能动地改造世界。马克思恩格斯说：“对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，第48页)实践性是马克思主义哲学区别于以往旧哲学的又一个最显著的也是最基本的特点。它是马克思主义哲学最重要的本质特征。马克思主义哲学不是思辩的书斋的哲学，是实践的哲学。它认为物质世界要用物质的力量来改造，正确地认识世界是为了改造世界。马克思主义哲学的实践性集中地表现在，它为无产阶级革命政党制定正确的纲领、路线、方针、政策，为科学的领导方法、工作方法提供科学的理论基础，它指导着无产阶级和广大人民群众正确地认识世界和改造世界，去完成社会主义和共产主义建设的伟大事业，实现解放全人类的历史使命。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
马克思主义哲学是科学性和革命性的统一，理论与实践的统一，是无产阶级的立场、观点和方法的统一。列宁曾经指出：“这一理论对世界各国的社会主义者之所以具有不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性(它是社会科学的最新成就)和革命性结合起来，并且不是偶然地结合起来(即不仅因为学说的创始人本人兼有学者和革命家的品质)，而是把二者内在和不可分割地结合在这个理论本身中。”(《列宁选集》第1卷，第81页)由于无产阶级是彻底革命的阶级，它要解放全人类才能最后解放自己，它的根本利益同社会发展的客观规律是一致的。愈是科学地反映社会发展客观规律，愈是符合无产阶级的根本利益和愿望。而且，马克思主义哲学只有付诸实践，指导无产阶级去有效地改造客观世界，才能使无产阶级实现自身的解放。无产阶级彻底革命的立场，要求有科学的理论观点和方法，而坚持科学的理论观点和方法，才能坚持革命的立场。所以，马克思主义哲学是无产阶级的科学的、革命的、实践的哲学，它有着强大的创造力和生命力，能在实践中变成改造世界的巨大物质力量，并在实践中得到不断的丰富和发展。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
二、马克思主义哲学发展的列宁阶段
列宁(1870---1924年)处于帝国主又和无产阶级革命时代，他是马克思和恩格斯事业和学说的杰出继承者，是世界无产阶级的领袖和导师，是列宁主义的创始人。20世纪初的俄国，成为帝国主义所有一切矛盾的焦点，世界革命的中心转移到了俄国，因而成为产生列宁主义的故乡。列宁在1894年写了《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主主义者》，批判了民粹派提出的主观社会学观点和错误的政治纲领，阐述了历史唯物主义的基本原理，论证了俄国工人阶级的历史使命、革命道路和工人阶级政党的任务。1902年，列宁发表了《怎么办?》一书，系统地对经济派主张的自发论进行了批判，阐明了政治斗争、革命理论和革命政党等上层建筑在社会发展中的能动作用，为俄国无产阶级革命政党奠定了思想基础。1908年2月至10月，列宁在革命低潮时期写了《唯物主义与经验批判主义》，初步概括了恩格斯逝世后自然科学发展的新成果，对俄国和第二国际的修正主义哲学，也对整个马赫主义一一主观唯心主义进行了深刻批判，对马克思主义的唯物主义和认识论——反映论作了创造性的系统论述，例如对物质概念、物质结构、物质不可穷尽性，对实践概念、实践是认识的基础、动力、目的，实践是检验真理的标准，以及认识的辩证过程的阐述，作出了新贡献新发展，从而奠定了布尔什维克党的哲学理论基础。列宁于1914年9月至1916年6月，在流亡瑞士的伯尔尼和苏黎世期间，集中深入地研究了唯物辩证法，写了几个笔记本(1933年以《哲学笔记》为书名出版)，其中阐明了两种根本对立的发展观，探讨了辩证法的要素，明确提出了对立统一规律是辩证法的核心和实质，把唯物辩证法推进到一个新阶段。列宁运用辩证法研究帝国主义的本质特征、矛盾和经济政治发展不平衡的规律，为无产阶级革命指出了方向，所有这些极大地丰富了历史唯物主义理论。1917年8--9月，列宁写了《国家与革命》，在国家与无产阶级专政问题上批判了考茨基等人的错误理论，阐明了国家的起源、特征、本质及其历史作用，揭示了国家发展和消亡的规律，强调无产阶级打碎资产阶级国家机器的意义，规定了无产阶级专政的任务，论述了共产主义社会低级和高级阶段的基本特点以及国家消亡的经济基础，为十月社会主义革命作了理论准备。列宁还在其他许多著作中，进一步阐明了辩证唯物主义的认识路线，指出具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，提出辩证逻辑的基本要求，对无产阶级专政条件下发展生产力的任务，阶级和阶级斗争，阶级、群众、政党和领袖的关系，上层建筑与经济基础的辩证关系等作了论述，并提出在社会主义条件下，对抗将会逐渐走向消失，矛盾仍将存在等思想，丰富了历史唯物主义学说。列宁把马克思主义哲学运用于20世纪初的社会历史条件，推进了马克思主义哲学世界观，特别是发展了马克思主义认识论、辩证法和唯物史观。马克思列宁主义哲学成为无产阶级政党的世界观和方法论的基础，成为制定社会主义革命和社会主义建设的战略和策略、路线和政策的工具。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
诚如毛*泽东所指出：“列宁主义学说发展了马克思主义。在哪些地方发展了呢？一，在世界观，就是唯物论和辩证法方面发展了它；二，在革命的理论、革命的策略方面，特别是在阶级斗争、无产阶级专政和无产阶级政党等问题上发展了它。列宁还有关于社会主义建设的学说。从一九一七年十月革命开始，革命中间就有建设，他已经有了七年的实践，这是马克思所没有的。我们学的就是这些马克思列宁主义的基本原理。”（《毛*泽东选集》第5卷第322页） ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
三、毛*泽东哲学思想是马列主义哲学发展的新阶段
毛*泽东思想包括其哲学思想，是在俄国十月革命胜利后的世界无产阶级革命的新时代，在中国各族人民反帝反封建的新民主主义革命斗争中，适应革命斗争实践的需要而产生，并在社会主义革命和建设的实践中，在无产阶级专政下继续革命的实践中，不断丰富和发展的。中国是一个半殖民地半封建的东方大国，矛盾斗争错综复杂、尖锐激烈，社会环境和历史条件同西方相比有很大的不同，革命中心转移到中国后，中国革命遇到许多特殊的复杂的艰难的问题。正如列宁向东方共产主义者指出的：“你们面临着一个全世界共产主义者所没有遇到过的任务，就是必须根据欧洲各国所没有的特殊情况来运用一般的共产主义理论和共产主义措施……这是一个困难而特殊的任务，同时它又是特别崇高的任务。”(《列宁全集》第1版第30卷，第138页)曾经在中国***内一度占统治地位的陈独秀、王明等右倾和“左”倾机会主义者都不懂得这个道理，未能完成中国革命的任务，反而使中国革命一再遭受严重的挫折和失败。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
历史经验证明，用教条主义对待马列主义的一般原理，不顾本国的实际情况，照抄照搬外国的经验，就不可能正确地解决本国的革命问题。毛*泽东在反对“左”、右倾机会主义，特别是与教条主义作斗争的过程中，坚持把马克思列宁主义普遍原理与中国革命的具体实践相结合，用马克思主义世界观总结了中国革命的实践经验，解决了中国革命的一系列特殊、复杂的问题，逐渐形成了一整套正确的理论、路线、政策和方针。马列主义在殖民地、半殖民地的东方的广泛传播，国际共产主义运动的日益发展，中国革命的独特条件和丰富经验，以及中国古老文明的优良哲学传统等，这都是毛*泽东思想及其哲学思想得以产生的社会历史和时代条件。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛*泽东根据马克思列宁主义的基本原理，把中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，这就是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物——毛*泽东思想。毛*泽东思想是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，毛*泽东的科学著作是它的集中概括。他的哲学著作和其他许多包含着丰富哲学思想的著作，从总结中国革命的经验教训中，深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论和辩证法。毛*泽东哲学思想是毛*泽东思想的基础和核心，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的哲学总结和概括，是马克思主义哲学在中国的创造性运用和发展，是马列主义哲学发展的新阶段。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛*泽东哲学的产生和发展的历史过程，也就是马克思列宁主义普遍真理同中国革命具体实践逐步相结合的过程，是以毛*泽东为代表的中国***人运用马列主义解决中国革命的思想路线、工作路线、领导方法和思想方法的过程。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
1926—1927年，毛*泽东发表的《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》，这是中国***人早期运用马列主义研究和解决中国革命问题的代表作，表明已开始把马列主义与中国革命实际相结合。1927年大革命失败后，毛*泽东从中国的实际出发，开创了农村包围城市的新的革命道路。1929年，在他所写的古田会议决议中，第一次提出了要运用马克思列宁主义的方法作政治形势的分析和阶级势力的估量，以代替主观主义的分析和估量，强调要注意社会调查研究，由此来决定斗争的策略和工作方法。1930年5月，毛*泽东为了反对和克服本本主义即教条主义，写了《反对本本主义》，这是毛*泽东哲学思想开始形成的主要标志。毛*泽东首次提出了“***人从斗争中创造新局面的思想路线”，强调“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”(《毛*泽东选集》第2版第1卷，第116、111—112页)他还明确提出并论证了“没有调查，就没有发言权”。(《毛*泽东选集》第2版第1卷，第109页)“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。”(《毛*泽东选集》第2版第1卷，第115页)毛*泽东思想的几个基本点，如实事求是、群众路线、独立自主，在这篇著作中已经初步提出。它对于反对和克服国际共产主义运动中和我们党内的教条主义倾向，提供了有力的哲学思想武器。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
到了延安时期，毛*泽东哲学思想已达到成熟的阶段。在延安时期，毛*泽东下大力研究了马克思主义哲学，批判地吸取了前人和同代人的优秀思想成果，总结了中国革命的经验和教训，写出了一系列有关哲学思想的著作。1937年7、8月间发表的《实践论》、《矛盾论》，是毛*泽东哲学思想成熟的标志。这“两论”，是我们党反对教条主义和经验主义的重大理论成果，是中国革命经验的哲学总结，是中国化的马克思主义哲学经典著作。《实践论》系统地论述了马克思主义认识论是能动的革命的反映论，所阐明的基本思想是主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。《矛盾论》对马克思主义辩证法的核心——对立统一规律作了系统阐述与发挥，从理论上大大深化和发展了马克思主义的矛盾学说。《两论》发展了马克思主义认识论和辩证法的基本原理，有力地批判了主观主义——教条主义和经验主义，为我们党确立实事求是思想路线（或称认识路线）奠定了思想理论基础。毛*泽东在《两论》之前发表的《论反对日本帝国主义的策略》、《中国革命战争的战略问题》，也反对了教条主义倾向，从认识论对第二次国内革命战争的经验作了总结，在哲学思想上实为《两论》的先导。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
在《两论》的基础上，毛*泽东哲学思想在以后的实践中得到了不断的丰富和向多方面的展开。如《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》、《中国***在民族战争中的地位》、《战争和战略问题》、《〈***人〉发刊词》、《新民主主义论》、《论联合政府》、《改造我们的学习》、《整顿党的作风》，以及党中央关于调查研究、增强党性、领导方法的决定等，都是在实践中运用和发展马克思主义认识论、辩证法和历史唯物主义的著作和重要文献。马克思主义认识论和辩证法在军事领域得到了创造性的广泛运用和发展，形成了一整套毛*泽东军事辩证法思想。毛*泽东把辩证唯物主义和历史唯物主义创造性地运用于无产阶级政党的全部工作，形成了一整套的具有中国***人特色的关于思想路线、思想方法、领导方法和工作方法的理论。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
革命即将在全国胜利时，毛*泽东发表了《论人民民主专政》， 1956—1957年发表了《论十大关系》、《同音乐工作者的谈话》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作，在社会主义革命和建设的实践中进一步丰富和发展了马克思主义哲学。他创造性地提出了人民民主专政的理论，反对了国际上否定社会主义社会内部存在矛盾的形而上学观点，提出了社会主义社会基本矛盾的理论和社会主义社会两类矛盾的学说，论述了社会主义社会存在阶级、阶级矛盾和阶级斗争，提出了无产阶级专政下继续革命的理论。后来，我们党的干部在胜利面前产生了一些主观主义的偏差。在此情况下，毛*泽东重新强调了加强调查研究，并发表《在扩大的中央工作会议上的讲话》、《人的正确思想是从哪里来的》，进一步深刻地阐述了马克思主义认识论的思想。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛*泽东对马列主义哲学所作的创造性的重大的新贡献，主要内容有以下几个方面：
（一）在唯物辩证法方面的重大贡献：
唯物辩证法是马克思主义中具有决定意义的东西。唯物辩证法是马克思主义的根本的理论基础。恩格斯说：“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”（《反杜林论》人民出版社1956年版第150页）马克思恩格斯曾经提出，对立统一规律是“辩证运动的实质”（《马克思恩格斯选集》第1卷第111页），是“构成辩证自然观的核心”。（《马克思恩格斯选集》第3卷第54页）马克思在《资本论》中曾充分运用了一分为二的辩证法，起了基础和核心的作用，从而揭示了现代社会的一切矛盾。但是恩格斯在《自然辩证法》等著作中，又仍然把辩证法的规律归结为“三个规律”：“从量转化为质和从质转化为量的规律，对立的相互渗透的规律，否定之否定的规律。” ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
只是到了列宁阶段，列宁才明确而深刻地说：“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”（《列宁全集》第38卷第240页）又指出：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……是辩证法的实质。”（《谈谈辩证法问题》）对唯物辩证法的核心和实质的说明和发挥的任务，列宁时代没有完成，是由后来的毛*泽东来完成的。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛*泽东在《矛盾论》中指出：“事物的矛盾法则，即对立统一法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”“我们在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。如果我们将这些问题都弄清楚了，我们就在根本上懂得了唯物辩证法。这些问题是：两种宇宙观，矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。”（《矛盾论》）1957年他又说：“马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。”（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）毛*泽东在《矛盾论》等著作中对对立统一规律系统地作了创造性的解释和发挥。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
1、根据列宁所讲的关于宇宙的两种发展观点，一种是认为发展是数量的增减或重复；一种是认为发展是对立的统一。前者是形而上学的唯心主义的宇宙观，后者是唯物辩证法的宇宙观。毛*泽东认为，“事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则，它是和形而上学的宇宙观相反的，它对于人类的认识史是一个大革命。”《矛盾论》他指出，“许多基本范畴，特别是对立统一的法则，对各种事物都是适用的。这样来研究问题，看问题，就有了一贯的完整的世界观和方法论。”（见读《苏联政治经济学教科书》谈话记录），我们要自觉地坚持对立统一规律是唯物辩证法的最根本的规律这个唯物辩证法的世界观和方法论，反对修正主义、机会主义的否认矛盾斗争的形而上学和唯心主义的世界观和方法论。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
2、论述了矛盾的普遍性和特殊性的原理，阐明了共性个性、绝对相对的道理是事物矛盾问题的精髓的思想。他指出，矛盾的普遍性或绝对性，其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。中国***人必须学会这个观点和方法，才能正确地分析中国革命的历史和现状，并推断革命的将来。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
关于矛盾的特殊性，毛*泽东认为，认识矛盾的特殊性是认识事物的基础。就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。当着人们认识了这种共同的本质，就以这种共同本质的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。这就是由特殊到一般，又由一般到特殊的循环往复地进行的。修正主义者和教条主义者都是不懂得这个马克思主义的认识论的。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛*泽东指出：“不论研究何种矛盾的特性——各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各个方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话。对于具体的事物作具体的分析。”（《矛盾论》） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛*泽东要求我们特别注意：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。”“这种共性，即包含于一切个性之中，无个性即无共性。”“这一共性个性、绝对相对的道理是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。”（《矛盾论》）根据这个道理，毛*泽东要求我们在革命和建设工作中必须坚持马列主义普遍真理与革命的具体实践相结合，一般号召与个别指导相结合，党的路线政策与实际工作相结合等原则和工作方法。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
3、在矛盾特殊性问题研究中，特别提出了要分析研究主要的矛盾和主要的矛盾方面的思想。他指出：“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”“因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找到它的主要矛盾。捉住了主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”（《矛盾论》）他还指出：“矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，其他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”（同上书）历史经验证明，只有正确地捉住主要矛盾，认清矛盾的主要方面，才能制定正确的革命路线和政策，夺取革命的胜利。我国修正主义者和走资派为了否定社会主义继续革命，在中国复辟资本主义，根本否定工人阶级与资产阶级、社会主义与资本主义的矛盾是我国现阶段社会的主要矛盾。毛*泽东曾经一再指出：“八大第一次会议的政治决议中说，主要矛盾是先进的社会主义制度和落后的社会生产力之间的矛盾。这个提法不对。社会主义社会的主要矛盾是社会主义和资本主义两条道路、无产阶级和资产阶级两个阶级的矛盾。”（读《苏联政治经济学教科书》的谈话记录） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛*泽东在论述主要矛盾和矛盾的主要方面时，还继承和发挥了马恩的一个极为重要的指导思想，即“诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定的作用，谁不承认这一点，谁就不是唯物论者。然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在一定条件之下，又转过来表现其为主要的决定的作用，这也是必须承认的。”“这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。“（《矛盾论》） ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
4、阐明了矛盾的同一性和矛盾的斗争性的原理。他丰富和发展了列宁所说的“辩证法是这样的一种学说：它研究对立怎样能够是同一的，又怎样成为同一的（怎样变成同一的），——在怎样的条件下它们互相转化，成为同一的”这一思想。（见《列宁全集》第38卷第111页）他指出，在一定条件之下，矛盾的东西能够统一起来，又能互相转化，无此一定条件，就不能成为矛盾，不能共居，也不能转化。由于一定的条件才构成了矛盾的同一性，所以说同一性是有条件的、相对的。这里我们又说，矛盾的斗争贯彻于过程的始终，并使一过程向着他过程转化，矛盾的斗争无所不在，所以说矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争相结合，构成了一切事物的矛盾运动。”（《矛盾论》）“***人的任务就在于揭露反动派和形而上学的错误思想，宣传事物的本来的辩证法，促成事物的转化，达到革命的目的。”（同上书） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
5、把矛盾的性质和斗争形式区分为对抗与非对抗两种。矛盾性质不同，解决矛盾的方法，即斗争的形式也不同。而对抗与非对抗的矛盾是会互相转化的。毛*泽东特别明确指出：“在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。***人必须揭露反动派所谓社会革命是不必要的和不可能的等等欺骗的宣传，坚持马克思列宁主义的社会革命论，使人民懂得，这不但是完全必要的，而且是完全可能的，整个人类的历史和苏联的胜利，都证明了这个科学的真理。”（《矛盾论》）毛*泽东为了使党内犯错误的同志能改正自己的错误，防止发展为对抗性矛盾，提出党一方面必须对于错误思想进行严肃的斗争，另方面又必须充分地给犯错误的同志留有自己觉悟的机会。过火斗争，坚持和扩大错误，这种矛盾就存在着发展为对抗性的可能性。
6、论述了任何事物都有两重性，而且永远有，因此要用两点论全面地看问题，才能正确地认识处理问题。两点论即一分为二。“马克思主义的两点论，在认识事物分析矛盾的时候，都看到它的两个方面。……但是马克思主义者认识事物的两个方面，并不是把它看作都一样，各占一半，半斤八两，而是严格地把它们分为主要的和次要的两方面，分为重点和一般，主流和支流。……这就是重点论”。“马克思主义所以要坚持重点论，因为事物的性质是由事物的主要方面决定的。把矛盾的主要方面和次要方面混淆起来，就认不清事物的本质，就不能判断是非，就不能进行工作。……就会把人们引到错误的路上。”（见《反对折中主义》（1965年12月2日））他指出有重点才有政策，没有重点就没有政策。我们要按照政策办事情。一个时期有一个时期的重点。打仗也是一样，要有重点，要有主攻方向。有个箱制方向，这样才能打胜仗。（《工作方法十六条》（1959年4月））显然，马列主义、毛*泽东思想的唯物辩证法，是坚持两点论和重点论相结合、相统一的原则和方法的。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
7、主张和坚持对立统一规律是宇宙最根本的规律这个一元论，否定了关于辩证法有几个平行的基本规律的多元论观点。1965年12月，毛*泽东在汉口会议上说：“辩证法过去说是三大规律，斯大林说是四大规律，三大规律一直讲到现在。我们的意思是，辩证法只有一个基本规律，就是矛盾的规律，质和量，肯定和否定，现象和本质，内容和形式，偶然和必然，必然和自由，可能和现实等等，都是对立统一，哪里有平列的三个基本规律？”毛*泽东认为，恩格斯把质量互变，否定之否定同对立统一规律平行的平列这是三元论，不是一元论。最根本的是一个对立统一。《关于哲学问题的谈话》（1965年12月）。1965年底，毛*泽东在读李达主编的《马克思主义哲学大纲》一书的批注中又进一步写道：“辩证法的核心是对立统一规律，其他范畴如质量互变、否定之否定、联系、发展等等，都可以在核心规律中予以说明。盖所谓联系就是诸对立物间在时间和空间中互相联系，所谓发展就是诸对立物斗争的结果。至于质量互变、否定之否定，应与现象本质、形式内容等等，在核心规律的指导下予以说明。旧哲学传下来的几个规律并列的方法不妥，这在列宁已基本上解决了，我们的任务是加以解释和发挥。至于各种范畴（可以有十几种），都要以事物的矛盾对立统一去说明。例如什么叫本质，只能说本质是事物的主要矛盾和主要矛盾方面。如此类推”。（见《毛*泽东哲学批注集》第305—307页） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
8、以对立统一规律为核心说明量变和质变、肯定和否定以及其它范畴的辩证关系，丰富和发展了有关的辩证法原理。首先从量变与质变来看，毛*泽东继承和发挥了马克思恩格斯的思想，认为对每个事物的质和量的分析要注意到多方面，要看到旧的质和量，和新的质和量。毛*泽东指出：“量变和质量是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。”他又说：“事物的发展是一个阶段接着一个阶段不断地进行的，每一个阶段也是有‘边’的。不承认‘边’，就是否认质变或部分质变。”量变和质变的对立统一，量变中的部分质变的原理，为不断革命和革命发展阶段论，为新民主主义革命转变到社会主义革命提供了哲学理论基础。毛*泽东还指出，主观能动性是人类的特点，人类发挥主观能动性，就能不断地促进着事物的量变与质变，以及量变中部分质变的发展，促进事物的发展。（以上参见读《苏联政治经济学教科书》的谈话记录） ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛*泽东关于否定之否定规律，提出了以“肯定与否定的规律”来表述它。他深刻地揭示了在事物发展过程中肯定与否定是对立的统一关系。毛*泽东总结了我国革命和社会主义建设的经验，指出对于任何问题应取分析的态度，不要否定一切。因为任何事物内部的肯定和否定是互相矛盾，互相对立，互相渗透，互相转化的。毛*泽东要求我们：“不应当肯定我们的一切，只应该肯定正确的东西；同时，也不应该否定我们的一切，只应该否定错误的东西。”（《毛*泽东选集》第5卷第410页）“不论中国外国，不能否定一切，凡是否定一切的人，其结果是否定了自己，毁灭了自己。”（《在省市委书记会议上的讲话》（1959年2月2日）他指出，任何发展都不是直线的，而是波浪式的，螺旋式的。他论证了新事物战胜旧事物的必然性。他认为，从来就是小的战胜大的，弱的战胜强的。小的弱的有生命力，大的强的没有生命力。资产阶级的灭亡、帝国主义的灭亡，则是永久的。社会主义的挫折、失败、灭亡则是暂时的，不久就要恢复，即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛*泽东用对立统一规律，在上面已论述了辩证法一系列范畴的辩证关系。不仅如此，他还坚持用对立统一规律总结了国际共运和我国社会主义实践的经验，阐明了一系列新范畴，如主流和支流、全局和局部、平衡和不平衡、纲和目等等的对立统一关系。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
9、根据列宁所讲的对立统一规律是宇宙的根本规律，是辩证法的核心和实质的原理，大大深化和发展了“一分为二”的唯物辩证法思想。他说：“世界上无论什么事物，总是一分为二的。学说也是这样，总是要分化的，有革命的科学的学说，它一定会在其内部的发展过程中产生它的对立物，产生反革命的、反科学的学说。因为现在社会有阶级的分裂。一万年以后，社会也会有先进集团和落后集团的不同。总是要不断产生对立物的。这个早已为马克思主义哲学的历史和各门社会科学的历史说明了，也为自然科学的历史说明了。科学和科学史本身正是说明在这种对立统一、对立斗争中，因而得到发展的。”（1964年对一篇讲话所作的批改）他又讲：“列宁讲过，凡事都可以分，举原子为例，他说任何原子可以分，电子也可以分。几十年来，科学家把原子核分解，有质子，反质子，中子，反中子，介子，反介子。这是重的，还有轻的。这些发现主要还是第二次世界大战中间和以后的事情。至于电子和原子核可以分裂，早就发现了。电线里，就已用了铜、铅的外层电子的分离。地球上空三百公里，还发现有电离层，那里电子和原子核也分离了。电子到现在还没有分裂，总有一天能分裂。庄子说：‘一尺之棰，日取其半，万世不竭’。（庄子天下篇引公孙龙语）这是个真理，如果有竭，就没有科学了。事物总是发展的，是无限的。时间、空间是无限的，空间方面宏观、微观是无限的，是无限可分的。所以科学家有工作做，一万年以后还有工作做。（《关于哲学问题的谈话》（1964年8月）所以，毛*泽东又作总结性地说：“世界是无限的。世界在时间、在空间上都是无穷无尽的。在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。不但原子可分，原子核也可分，而且可以无限地分割下去。……我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不物理学这门科学就不再发展了。”（《关于板田文章的谈话》（1964年8月24日））毛*泽东应用一分为二的辩证法，根据物质无限可分的原理，预见性地提出被当时物理学界认为是基本粒子的质子、中子应是仍属可以再分的。这对当时物理学关于基本粒子的研究具有现实的重要指导意义，在国际物理学界引起极大的反响。1977年第七次国际粒子物理讨论会上，诺贝尔奖获得者格拉肖因此提议，如果发现了比层子或夸克更小的粒子，应该将其命名为“毛粒子”。国际国内的科学研究都证明了毛*泽东的预见是正确的。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛*泽东把对立统一规律这个宇宙的根本规律简明地表述为一分为二的辩证法，要求广大党员和干部都掌握这个世界观和方法论。搞好社会主义革命和建设事业。1963年12月13日、30日，他在《关于加强相互学习，克服固步自封、骄傲自满的指示和批语》中写道：“中央多次对同志们提出这个问题，认为一个***人必须具备对于成绩与缺点、真理与错误这个两分法的马克思主义辩证思想。事物（经济、政治、思想、文化、军事、党务等等）总是作为过程而向前发展的。而任何一个过程，都是由矛盾着的两个侧面互相联系又互相斗争而得到发展的。这应当是马克思主义者的普通常识。但是，中央和各地同志中，有许多人却很少认真地用这种观点去思索去工作。他们的头脑，长期存在着形而上学的思想方法而不能解脱。所谓形而上学，就是否认事物的对立统一、对立斗争（两分法）矛盾着对立着的事物在一定条件下互相转化，走向它们的反面，这样一个真理。就是人们固步自封、骄傲自满，只见成绩，不见缺点，只愿听好话，不愿听批评话。自己不愿意批评（对自己的两分法），更怕别人批评。”“现在必须加以改革。凡不虚心地认真地对本地本单位本人作分析，对别地别单位别人作分析，拒绝马克思主义辩证分析方法的同志，要进行同志式的劝告和批评，以便把不良情况改变过来。把向别部、别省、别市、别区、别单位的好经验、好作风、好方法学过来这样一种方法，定为制度。这个问题是一个大问题，请你们加以讨论。以后还要在中央工作会议及中央全会上加以讨论。”（《建国以来毛*泽东文稿》第10册第442—443页）很显然，这对于坚持马列主义、毛*泽东思想的革命路线，是具有重大战略意义和深远的历史意义的措施。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
历史事实证明，老修正主义伯恩施坦背叛马克思主义，就是从攻击唯物辩证法开始的。从赫鲁晓夫到戈尔巴乔夫背叛革命也是从抛弃革命辩证法，搞实用主义开始的。中国的修正主义者、走资派，背叛社会主义事业，在中国复辟资本主义，也同样表现为抛弃革命辩证法，搞修正主义的阶级调和论的“合二而一论”及“和谐哲学”，搞实用主义。正如毛*泽东指出：“现代修正主义的代表人物，都是政治上的崇美派，在他们的全部政策中所实际遵循的，也就是美国牌的实用主义哲学。”又说：“敢不敢正视和承认以美国为首的帝国主义者和全世界人民的矛盾，敢不敢正视和承认在世界上任何国家中都存在的阶级矛盾和阶级斗争，敢不敢正视和承认社会主义社会内部的两类矛盾（即对抗性矛盾和非对抗性的矛盾）是能不能彻底地坚持马克思主义的革命辩证法的试金石。”我们只有用一分为二的革命辩证法战胜资产阶级和修正主义形而上学，战胜其实用主义哲学，才能保证夺取社会主义和共产主义革命事业的胜利