重读毛主席的《驳“舆论一律”》，认清“南周事件”的本质
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作者: sglljw(郑.国.赏.阁) [212680:6064], 11:19:29 01/07/2013:
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重读毛主席的《驳“舆论一律”》，认清“南周事件”的本质
“舆论一律”，是当年胡风分子攻击新社会的一句“名言”，用现在“南周”们的话说，就是“压制言论自由”，就是“暴政”。而且他们已经步步紧逼，公开扬言“保留进一步行动的权利”，“誓死捍卫媒体言论自由”，要“抗暴起义”了。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
一九五五年五月二十四日，毛主席提笔写下了一篇檄文《驳“舆论一律”》，给了胡风反革命集团当头一棒：“夺取了国家权力的工人阶级和人民大众，必须镇压一切反革命阶级、集团和个人对于革命的反抗，制止他们的复辟活动，禁止一切反革命分子利用言论自由去达到他们的反革命目的。” ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
党中央一声号令，全国人民迅速掀起了揭发批判胡风反革命集团的高潮，胡风分子纷纷被绳之以法。这是何等的爽快淋漓，何等的振奋人心，“人民大众开心之日，就是反革命分子难受之时”！
但是，所谓“一声春雷”之后，胡风分子“平反”了，反革命集团的罪行否定了，“以言治罪”的“错误”承认了，“舆论一律”的“专制”“纠正”了，“言论自由”终于成了“普世价值”了。
这是怎么回事？这实质上就是允许、纵容一切反革命分子利用言论自由去达到他们的反革命目的，就是否定工人阶级和人民大众镇压、制止反革命阶级、集团和个人的复辟活动的伟大斗争，就是抛弃毛主席思想关于无产阶级民主和无产阶级专政的光辉理论！ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
与此同时，还有右派分子的统统“平反”，地富反坏的统统“摘帽”，叛徒走资的统统“解放”……。于是，就有了“民主墙”，有了“８平方”，有了“轮子攻”，有了“西山派”，有了“法律档”……，有了今天的“南周事件”，今后，还注不定有什么呢。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
对于ＷＧ历任的头头脑脑们，这与其说是难于接受的尴尬局面、促其下台的逼宫毒招，还不如说是乐观其成、正中下怀的桩桩好事。这就叫内外勾结、里应外合。君不闻戈尔巴乔夫说的：“我生活的目的，就是要消灭共产主义！” ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
当然，咱们这儿的戈尔们，要聪明得多，一个个都是大大小小的“27亿”，不仅已经贪足捞饱、洗净漂白，而且早就狡兔三窟、留有后路——“我哧溜后，哪怕它洪水滔天！”
这恐怕说得有点儿远了，还是回到眼面前的事来。怎么办？按照***思想，也就是某些人说的“回到毛主席时代”，很好办：“在这里，不是用的民主的方法，而是用的专政即独裁的方法，即只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。这里不但舆论一律，而且法律也一律。”——但这在眼下显然是不可能的。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
那就只可能用特色理论体系的办法办了，无非是这样几个：不争论，韬光养晦，宽容、宽松、宽厚，和谐、和为贵，包容异质思维……等等。俺并非局中人，想不出哪个办法好，但决策者肯定会有他们有特色的办法在，但其结果自然也可想而知了。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
好了，这且不去管它，还是认认真真地读一读毛主席的《驳“舆论一律”》，看看对咱们认清“南周事件”的本质有什么启示吧：
【驳“舆论一律”】
（一九五五年五月二十四日）
胡风所谓“舆论一律”，是指不许反革命分子发表反革命意见。这是确实的，我们的制度就是不许一切反革命分子有言论自由，而只许人民内部有这种自由。我们在人民内部，是允许舆论不一律的，这就是批评的自由，发表各种不同意见的自由，宣传有神论和宣传无神论（即唯物论）的自由。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。但是在国际国内尚有阶级和阶级斗争存在的时代，夺取了国家权力的工人阶级和人民大众，必须镇压一切反革命阶级、集团和个人对于革命的反抗，制止他们的复辟活动，禁止一切反革命分子利用言论自由去达到他们的反革命目的。这就使胡风等类反革命分子感到“舆论一律”对于他们的不方便。他们感到不方便，正是我们的目的，正是我们的方便。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
我们的舆论，是一律，又是不一律。在人民内部，允许先进的人们和落后的人们自由利用我们的报纸、刊物、讲坛等等去竞赛，以期由先进的人们以民主和说服的方法去教育落后的人们，克服落后的思想和制度。一种矛盾克服了，又会产生新矛盾，又是这样去竞赛。这样，社会就会不断地前进。有矛盾存在就是不一律。克服了矛盾，暂时归于一律了；但不久又会产生新矛盾，又不一律，又须要克服。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
在人民与反革命之间的矛盾，则是人民在工人阶级和***领导之下对于反革命的专政。在这里，不是用的民主的方法，而是用的专政即独裁的方法，即只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。这里不但舆论一律，而且法律也一律。在这个问题上，胡风等类的反革命分子好象振振有词；有些糊涂的人们在听了这些反革命论调之后，也好象觉得自己有些理亏了。你看，“舆论一律”，或者说，“没有舆论”，或者说，“压制自由”，岂不是很难听的么？ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
他们分不清楚人民的内部和外部两个不同的范畴。在内部，压制自由，压制人民对党和政府的错误缺点的批评，压制学术界的自由讨论，是犯罪的行为。这是我们的制度。而这些，在资本主义国家里，则是合法的行为。在外部，放纵反革命乱说乱动是犯罪的行为，而专政是合法的行为。这是我们的制度。资本主义国家正相反，那里是资产阶级专政，不许革命人民乱说乱动，只叫他们规规矩矩。剥削者和反革命者无论何时何地总是少数，被剥削者和革命者总是多数，因此，后者的专政就有充分的道理，而前者则总是理亏的。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
胡风又说：“绝大多数读者都在某种组织生活中，那里空气是强迫人的。”我们在人民内部，反对强迫命令方法，坚持民主说服方法，那里的空气应当是自由的，“强迫人”是错误的。“绝大多数读者都在某种组织生活中”，这是极大的好事。这种好事，几千年没有过，仅在***领导人民作了长期的艰苦的斗争之后，人民方才取得了将自己由利于反动派剥削压迫的散沙状态改变为团结状态的这种可能性，并且于革命胜利后几年之内实现了这种人民的大团结。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
胡风所说的“强迫人”，是指强迫反革命方面的人。他们确是胆战心惊，感到“小媳妇一样，经常的怕挨打”，“咳一声都有人录音”。我们认为这也是极大的好事。这种好事，也是几千年没有过，仅在***领导人民作了长期艰苦斗争之后，才使得这些坏蛋感觉这么难受。一句话，人民大众开心之日，就是反革命分子难受之时。我们每年的国庆节，首先就是庆祝这件事。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
胡风又说：“文艺问题也实在以机械论最省力。”这里的“机械论”是辩证唯物论的反话，“最省力”是他的瞎说。世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
胡风在这封信里提出了三个原则性的问题，我们认为有加以详细驳斥的必要。胡风在这封信里还说到：“目前到处有反抗的情绪，到处有进一步的要求”，他是在一九五○年说的。那时，在大陆上刚刚消灭了蒋介石的主要军事力量，还有许多化为土匪的反革命武装正待肃清，大规模的土地改革和镇压反革命的运动还没有开始，文化教育界也还没有进行整顿工作，胡风的话确实反映了那时的情况，不过他没有说完全。说完全应当是这样：目前到处有反革命反抗革命的情绪，到处有反革命对于革命的各种捣乱性的进一步的要求。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
（选自《毛主席选集》第五卷，人民出版社1977年4月第1版，第157-159页。文中段落是引者为方便网友阅读而分的。）
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别忘那4位曾经陪邓南巡的广东大佬/no_text - 留归之 22:59:26 01/07/2013
南周其实比胡风还坏 - 文青桥 00:50:11 01/09/2013
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别忘那4位曾经陪邓南巡的广东大佬/no_text
[ 1:0 ] 留归之(齐.镇.绿.花) - 22:59:26 01/07/2013 *** 回 帖
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南周其实比胡风还坏
南周这些年一直是资本主义复辟的马前卒。
它对中国国家利益的伤害，是美国千亿美元也换不来的。
但不能否定它的所有言论与希贤理论是保持一致的。
[ 2:137 ] 文青桥(蜀.山.绿.梅) - 00:50:11 01/09/2013 *** 回 帖
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作者: sglljw(郑.国.赏.阁) [212680:6064], 11:19:29 01/07/2013:
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重读毛主席的《驳“舆论一律”》，认清“南周事件”的本质
“舆论一律”，是当年胡风分子攻击新社会的一句“名言”，用现在“南周”们的话说，就是“压制言论自由”，就是“暴政”。而且他们已经步步紧逼，公开扬言“保留进一步行动的权利”，“誓死捍卫媒体言论自由”，要“抗暴起义”了。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
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但是，所谓“一声春雷”之后，胡风分子“平反”了，反革命集团的罪行否定了，“以言治罪”的“错误”承认了，“舆论一律”的“专制”“纠正”了，“言论自由”终于成了“普世价值”了。
这是怎么回事？这实质上就是允许、纵容一切反革命分子利用言论自由去达到他们的反革命目的，就是否定工人阶级和人民大众镇压、制止反革命阶级、集团和个人的复辟活动的伟大斗争，就是抛弃毛主席思想关于无产阶级民主和无产阶级专政的光辉理论！ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
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这恐怕说得有点儿远了，还是回到眼面前的事来。怎么办？按照***思想，也就是某些人说的“回到毛主席时代”，很好办：“在这里，不是用的民主的方法，而是用的专政即独裁的方法，即只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。这里不但舆论一律，而且法律也一律。”——但这在眼下显然是不可能的。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
那就只可能用特色理论体系的办法办了，无非是这样几个：不争论，韬光养晦，宽容、宽松、宽厚，和谐、和为贵，包容异质思维……等等。俺并非局中人，想不出哪个办法好，但决策者肯定会有他们有特色的办法在，但其结果自然也可想而知了。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
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胡风所谓“舆论一律”，是指不许反革命分子发表反革命意见。这是确实的，我们的制度就是不许一切反革命分子有言论自由，而只许人民内部有这种自由。我们在人民内部，是允许舆论不一律的，这就是批评的自由，发表各种不同意见的自由，宣传有神论和宣传无神论（即唯物论）的自由。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
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我们的舆论，是一律，又是不一律。在人民内部，允许先进的人们和落后的人们自由利用我们的报纸、刊物、讲坛等等去竞赛，以期由先进的人们以民主和说服的方法去教育落后的人们，克服落后的思想和制度。一种矛盾克服了，又会产生新矛盾，又是这样去竞赛。这样，社会就会不断地前进。有矛盾存在就是不一律。克服了矛盾，暂时归于一律了；但不久又会产生新矛盾，又不一律，又须要克服。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
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