逢君恶 学习武训精神，共建和谐社会
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作者: 人民网zt(梁.江.绿.兰) [197901:3499], 13:31:46 03/27/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
《武训传》DVD的发行，引起了寒江春梦九成网友等小左们的不满，发帖文冷嘲热讽，老夫在这一点上态度明确，坚决拥护《武训传》的发行。
当今社会正处于转型期，公平正义缺失，两极分化严重，但改革没有退路。作为公民，是一天到晚地做着乌托邦式的迷梦，甚至打呀杀呀的意淫好呢，还是相信政府依靠政府，在力所能及的范围内尽可能多地为社会做点贡献，帮政府排忧解难好呢？作为负责任的公民，当然要选择后者。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
上世纪50年代对武训的批判是完全错误的，历史早就有了定论。
今天，我要讲的是，政府应该理直气壮地、旗帜鲜明地号召全国人民学武训。
小寒和小九可能要问了，我们不是有现成的榜样雷锋吗。何必舍近求远，学那个没文化没品位没骨气没尊严的老叫花子呢。
此言差矣。年轻人，坐下来，听老夫心平气和地跟你讲，什么样的时代，出什么样的人，该学什么样的人，这是大有讲究的，一定要顺应时势，绝不能死抱教条。当今社会，千真万确，学雷锋远不如学武训有意义，有可操作性。
一、雷锋精神打着鲜明的时代烙印，任你再怎么赋与它新的时代内涵，阶级两个字已经是永远也变不了的。周总理为雷锋题的四句，第一句就是“憎爱分明的阶级立场”，雷锋日记中也有狠叨叨的名言“对待敌人要象严冬一样冷酷无情”。然时过境迁，在阶级已近消亡根本无人提起的今天，这种立场和精神已经明显不合时宜了，甚至可以说，已经阻碍社会发展了。可以想象，雷锋如果见到今天的非公有制经济人士，一定会象对待当年的地主老财一样，充满刻骨仇恨，紧握起手中的抢。武训则不然，他压根儿就没有阶级这概念，他的心中没有仇恨，黑暗的旧社会让他沦为不识字的乞丐，受尽人世间悲苦辛酸，但他却以一颗金子般的心来回报这个社会。这是何等境界，佛陀也不过如此吧。如果人人都象武训那样不讲斗争只讲***，世界肯定将变成美好的人间，神马上访呀、维稳呀、跨省呀、群体呀、还权呀、创造呀，批评呀，统统都将扫进历史的垃圾堆。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
二、雷锋所处的年代，正是我国社会风气最好的年代，邓小平同志直到晚年还常常怀念那个美好的年代。那时候出现雷锋这样的人物，可以说是社会造就了人。后来虽差些了，但直到80年代初，还是比现在要好得多。至少那时候学雷锋不用担心遇到徐老太。公而忘私，顶多有人说你是傻子，绝没有人说你是神经病。现在呢，学雷锋，有网友说，是幽默。因为没有雷锋生存的社会环境了。那么当前的社会环境下，要劝底层的人们向善，作有益社会的人，应该号召他们向什么样的人学习呢？想来想去，还只有武训最合适。尤其对失地农民，下岗工人，失学儿童，再合适不过。－－失去土地，不正好流浪么？上不起学，不正好当乞丐么？没有了尊严，不正合适当乞丐么？没有社会保障，不也只好当乞丐么？乞丐有乞丐的好处，无拘无束，赤条条来去无牵挂，不用担心城管、警察、工商、税务等的粗暴执法，－－这些人避之还惟恐不及，这就为乞丐做好事提供了足够的空间。最有利的条件是，乞丐不用担心做好事被人讹，因为他没有被讹的本钱。佛山小悦悦整件，那么多人路过，唯独拾荒妹陈大姐上前施救，就是因为她没有后顾之忧。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
但作乞丐，和作普通人一样，总要有个追求有个信念，这样灵魂才有个寄托，否则很难坚持下去，轻则抑郁症，重则自杀。武训可贵就可贵在他有信念有追求有寄托，一旦确立了目标，就始终不渝地向前走，不达目的誓不休，他的目标很单纯，就是让他这样的出身卑贱上不起学的人，不再受不到教育，不再沦为乞丐。这是有现实意义的。现在我们国家在教育方面的投资城乡严重失衡，农村的学校好多都凋敝了，还真需要武训这样的人资助呢。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
然愿望虽好，兴师动众号召一番，谁又肯学呢？现在人都是无利不起早的，因此我想刚开始，还得用利来引导。怎么办？我有个主意，就是各地方政府在流浪汉中，挑选个别素质相对高的，理解能力、表达能力相对强的，事先交代好了，给他们一点钱，对外宣称是他们自己多年含辛茹苦乞讨来的，让他们拿这钱去做好事，如给失学儿童买支铅笔啦，为孤寡老人买袋白面啦，替肛门被缝的女士买盒云南白药啦，帮“沉尸葬母”的逆子买块棺材板啦，等等，事先联系好媒体，事后大张旗鼓地宣传。然后政府出面，授与这些人“感动中国的乞丐”“活武训”的称号，给他们安排工作，让他们作巡回演讲，这样，活动很快就会开展起来了。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
*** 回应主帖
*** 返回论坛
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跟帖目录:
凡***反对党，一定赞同；赞同的，一定反对。此之谓敌我矛盾也！/no_text - heyman 16:46:09 03/27/2012
听听***是如何评价武训的吧！ - 末允 16:47:47 03/27/2012
說實話，武訓是一个難得的好人。以他的知識水平以及思想 - Kcng 09:34:50 03/28/2012
一针见血，写得好！/no_text - 插一句 20:23:26 03/27/2012
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原 帖 [ 0 ]
凡***反对党，一定赞同；赞同的，一定反对。此之谓敌我矛盾也！/no_text
[ 1:0 ] heyman(魏.郡.黄.玉) - 16:46:09 03/27/2012 *** 回 帖
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原 帖 [ 0 ]
听听***是如何评价武训的吧！
***对用电影宣传武训，几乎是怒不可遏！他说
“象武训那样的人，处在清朝末年，中国人民反对外国侵略和国内反动统治者的伟大斗争时代，根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热地宣传封建文化，并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为，难道是我们所应当歌颂的吗？” ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
“电影《武训传》的出现，特别是对于武训和电影《武训传》的歌颂竟如此之多，说明我国文化界的思想混乱达到了何等程度！”
“我们的作者们不去研究过去历史中压迫中国人民的敌人是些什么人，向这些敌人投降并为他们服务的人是否有值得称赞的地方。我们的作者们也不去研究自从一八四○年鸦片战争以来的一百多年中，中国发生了一些什么向着旧社会经济形态及其上层建筑（政治、文化等等）作斗争的新的社会经济形态，新的阶级力量，新的人物和新的思想，而去决定什么东西应当称赞或歌颂，什么东西是不应当称赞或歌颂的，什么东西是应当反对的。” ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
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***批判《武训传》
1951年5月20日
像武训那样的人，处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动封建统治者的伟大斗争的时代，根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热地宣传封建文化，并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为，难道是我们所应当歌颂的吗？向着人民群众歌颂这种丑恶的行为，甚至打出“为人民服务”的革命旗号来歌颂，甚至用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂，这难道是我们所能够容忍的吗？承认或者容忍这种歌颂，就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传，就是把反动宣传认为正当的宣传。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
电影《武训传》的出现，特别是对于武训和电影《武训传》的歌颂竟至如此之多，说明了我国文化界的思想混乱达到了何等的程度！
在许多作者看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡；不是以阶级斗争去推翻应当推翻的反动的封建统治者，而是像武训那样否定被压迫人民的阶级斗争向反动的封建统治者投降。我们的作者们不去研究过去历史中压迫中国人民的敌人是些什么人，向这些敌人投降并为他们服务的人是否有值得称赞的地方。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
我们的作者们也不去研究自从一八四○年鸦片战争以来的一百多年中，中国发生了一些什么向着旧的社会经济形态及其上层建筑（政治、文化等等）作斗争的新的社会经济形态，新的阶级力量，新的人物和新的思想，而去决定什么东西是应当称赞或歌颂的，什么东西是不应当称赞或歌颂的，什么东西是应当反对的。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
特别值得注意的，是一些号称学得了马克思主义的***员。他们学得了社会发展史——历史唯物论，但是一遇到具体的历史事件，具体的历史人物（如像武训），具体的反历史的思想（如像电影《武训传》及其他关于武训的著作），就丧失了批判的能力，有些人则竟至向这种反动思想投降。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
资产阶级的反动思想侵入了战斗的***，这难道不是事实吗？一些***员自称已经学得的马克思主义，究竟跑到什么地方去了呢？
为了上述种种缘故，应当展开关于电影《武训传》及其他有关武训的著作和论文的讨论， 求得彻底地澄清在这个问题上的混乱思想。
[ 2:2712 ] 末允(秦.县.甘.叶) - 16:47:47 03/27/2012 *** 回 帖
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原 帖 [ 2 ]
說實話，武訓是一个難得的好人。以他的知識水平以及思想
境界，在封建時代能夠做到這樣也算不錯了，並不是每个人都有革命造反的精神的。其實***真正要批評的不是武訓本人，而是那些在解放後喪失了階級立塲的***員。
[ 4:152 ] Kcng(蜀.岗.黛.莓) - 09:34:50 03/28/2012 *** 回 帖
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原 帖 [ 0 ]
一针见血，写得好！/no_text
[ 3:0 ] 插一句(楚.镇.之.莓) - 20:23:26 03/27/2012 *** 回 帖
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作者: 人民网zt(梁.江.绿.兰) [197901:3499], 13:31:46 03/27/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
《武训传》DVD的发行，引起了寒江春梦九成网友等小左们的不满，发帖文冷嘲热讽，老夫在这一点上态度明确，坚决拥护《武训传》的发行。
当今社会正处于转型期，公平正义缺失，两极分化严重，但改革没有退路。作为公民，是一天到晚地做着乌托邦式的迷梦，甚至打呀杀呀的意淫好呢，还是相信政府依靠政府，在力所能及的范围内尽可能多地为社会做点贡献，帮政府排忧解难好呢？作为负责任的公民，当然要选择后者。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
上世纪50年代对武训的批判是完全错误的，历史早就有了定论。
今天，我要讲的是，政府应该理直气壮地、旗帜鲜明地号召全国人民学武训。
小寒和小九可能要问了，我们不是有现成的榜样雷锋吗。何必舍近求远，学那个没文化没品位没骨气没尊严的老叫花子呢。
此言差矣。年轻人，坐下来，听老夫心平气和地跟你讲，什么样的时代，出什么样的人，该学什么样的人，这是大有讲究的，一定要顺应时势，绝不能死抱教条。当今社会，千真万确，学雷锋远不如学武训有意义，有可操作性。
一、雷锋精神打着鲜明的时代烙印，任你再怎么赋与它新的时代内涵，阶级两个字已经是永远也变不了的。周总理为雷锋题的四句，第一句就是“憎爱分明的阶级立场”，雷锋日记中也有狠叨叨的名言“对待敌人要象严冬一样冷酷无情”。然时过境迁，在阶级已近消亡根本无人提起的今天，这种立场和精神已经明显不合时宜了，甚至可以说，已经阻碍社会发展了。可以想象，雷锋如果见到今天的非公有制经济人士，一定会象对待当年的地主老财一样，充满刻骨仇恨，紧握起手中的抢。武训则不然，他压根儿就没有阶级这概念，他的心中没有仇恨，黑暗的旧社会让他沦为不识字的乞丐，受尽人世间悲苦辛酸，但他却以一颗金子般的心来回报这个社会。这是何等境界，佛陀也不过如此吧。如果人人都象武训那样不讲斗争只讲***，世界肯定将变成美好的人间，神马上访呀、维稳呀、跨省呀、群体呀、还权呀、创造呀，批评呀，统统都将扫进历史的垃圾堆。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
二、雷锋所处的年代，正是我国社会风气最好的年代，邓小平同志直到晚年还常常怀念那个美好的年代。那时候出现雷锋这样的人物，可以说是社会造就了人。后来虽差些了，但直到80年代初，还是比现在要好得多。至少那时候学雷锋不用担心遇到徐老太。公而忘私，顶多有人说你是傻子，绝没有人说你是神经病。现在呢，学雷锋，有网友说，是幽默。因为没有雷锋生存的社会环境了。那么当前的社会环境下，要劝底层的人们向善，作有益社会的人，应该号召他们向什么样的人学习呢？想来想去，还只有武训最合适。尤其对失地农民，下岗工人，失学儿童，再合适不过。－－失去土地，不正好流浪么？上不起学，不正好当乞丐么？没有了尊严，不正合适当乞丐么？没有社会保障，不也只好当乞丐么？乞丐有乞丐的好处，无拘无束，赤条条来去无牵挂，不用担心城管、警察、工商、税务等的粗暴执法，－－这些人避之还惟恐不及，这就为乞丐做好事提供了足够的空间。最有利的条件是，乞丐不用担心做好事被人讹，因为他没有被讹的本钱。佛山小悦悦整件，那么多人路过，唯独拾荒妹陈大姐上前施救，就是因为她没有后顾之忧。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
但作乞丐，和作普通人一样，总要有个追求有个信念，这样灵魂才有个寄托，否则很难坚持下去，轻则抑郁症，重则自杀。武训可贵就可贵在他有信念有追求有寄托，一旦确立了目标，就始终不渝地向前走，不达目的誓不休，他的目标很单纯，就是让他这样的出身卑贱上不起学的人，不再受不到教育，不再沦为乞丐。这是有现实意义的。现在我们国家在教育方面的投资城乡严重失衡，农村的学校好多都凋敝了，还真需要武训这样的人资助呢。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
然愿望虽好，兴师动众号召一番，谁又肯学呢？现在人都是无利不起早的，因此我想刚开始，还得用利来引导。怎么办？我有个主意，就是各地方政府在流浪汉中，挑选个别素质相对高的，理解能力、表达能力相对强的，事先交代好了，给他们一点钱，对外宣称是他们自己多年含辛茹苦乞讨来的，让他们拿这钱去做好事，如给失学儿童买支铅笔啦，为孤寡老人买袋白面啦，替肛门被缝的女士买盒云南白药啦，帮“沉尸葬母”的逆子买块棺材板啦，等等，事先联系好媒体，事后大张旗鼓地宣传。然后政府出面，授与这些人“感动中国的乞丐”“活武训”的称号，给他们安排工作，让他们作巡回演讲，这样，活动很快就会开展起来了。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
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說實話，武訓是一个難得的好人。以他的知識水平以及思想 - Kcng 09:34:50 03/28/2012
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[ 1:0 ] heyman(魏.郡.黄.玉) - 16:46:09 03/27/2012 *** 回 帖
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***对用电影宣传武训，几乎是怒不可遏！他说
“象武训那样的人，处在清朝末年，中国人民反对外国侵略和国内反动统治者的伟大斗争时代，根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热地宣传封建文化，并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为，难道是我们所应当歌颂的吗？” ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
“电影《武训传》的出现，特别是对于武训和电影《武训传》的歌颂竟如此之多，说明我国文化界的思想混乱达到了何等程度！”
“我们的作者们不去研究过去历史中压迫中国人民的敌人是些什么人，向这些敌人投降并为他们服务的人是否有值得称赞的地方。我们的作者们也不去研究自从一八四○年鸦片战争以来的一百多年中，中国发生了一些什么向着旧社会经济形态及其上层建筑（政治、文化等等）作斗争的新的社会经济形态，新的阶级力量，新的人物和新的思想，而去决定什么东西应当称赞或歌颂，什么东西是不应当称赞或歌颂的，什么东西是应当反对的。” ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
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1951年5月20日
像武训那样的人，处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动封建统治者的伟大斗争的时代，根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热地宣传封建文化，并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为，难道是我们所应当歌颂的吗？向着人民群众歌颂这种丑恶的行为，甚至打出“为人民服务”的革命旗号来歌颂，甚至用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂，这难道是我们所能够容忍的吗？承认或者容忍这种歌颂，就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传，就是把反动宣传认为正当的宣传。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
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在许多作者看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡；不是以阶级斗争去推翻应当推翻的反动的封建统治者，而是像武训那样否定被压迫人民的阶级斗争向反动的封建统治者投降。我们的作者们不去研究过去历史中压迫中国人民的敌人是些什么人，向这些敌人投降并为他们服务的人是否有值得称赞的地方。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
我们的作者们也不去研究自从一八四○年鸦片战争以来的一百多年中，中国发生了一些什么向着旧的社会经济形态及其上层建筑（政治、文化等等）作斗争的新的社会经济形态，新的阶级力量，新的人物和新的思想，而去决定什么东西是应当称赞或歌颂的，什么东西是不应当称赞或歌颂的，什么东西是应当反对的。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
特别值得注意的，是一些号称学得了马克思主义的***员。他们学得了社会发展史——历史唯物论，但是一遇到具体的历史事件，具体的历史人物（如像武训），具体的反历史的思想（如像电影《武训传》及其他关于武训的著作），就丧失了批判的能力，有些人则竟至向这种反动思想投降。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
资产阶级的反动思想侵入了战斗的***，这难道不是事实吗？一些***员自称已经学得的马克思主义，究竟跑到什么地方去了呢？
为了上述种种缘故，应当展开关于电影《武训传》及其他有关武训的著作和论文的讨论， 求得彻底地澄清在这个问题上的混乱思想。
[ 2:2712 ] 末允(秦.县.甘.叶) - 16:47:47 03/27/2012 *** 回 帖
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境界，在封建時代能夠做到這樣也算不錯了，並不是每个人都有革命造反的精神的。其實***真正要批評的不是武訓本人，而是那些在解放後喪失了階級立塲的***員。
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