3.14畅想：文革与幽灵——再读《***宣言》
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作者: 打坐禅生(沈.园.绛.杨) [198087:1352], 18:01:55 04/04/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
时过境迁，在情况显然与30年前完全不同的情况下，依然果敢地拿出“文革”的大帽重重地扣向中华大地，实在是匪夷所思。作为人民，我完全不能理解。
有些历史事件注定只会发生一回，除非你穿越。显然，是个傻帽也知道：现在的中央并非当年的中央，现在的领导人以及可遇见的未来的领导人也不是当年的领导人，现在的人民更不是三十年前的人民，现在的社会也远非三十年前的社会。谁来提供文革所必须的各项条件？科学结论之所以“科学”就在于实验条件一致的情况下，实验结果是可重复检验的。历史或者说社会事件的重复是否也同科学一样呢？我想，大体上也该是想通的，甚至更难重复。今天就算毛主席重生，我想他老人家想发动文革也肯定是有心无力了。
所以，文革一词重新回归主流社会其结果已经不难预计。从此将难以真正统一思想，所谓的改革共识将更加难以形成。从某种意义上说，社会的分离以往只是存在于知识界，而现在因为首相本身具有不可否认的相当的号召力，这种分离开始蔓延至普通群众。虽然不至于轰轰烈烈，但显然犹如台湾的“爱台湾”话语霸权，大陆的“文革余孽，反改革”帽子也开始默默地承担起“撕裂族群”的伟大任务。
3・14之后让我想起《***宣言》中的开篇之词：
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”
大家把相关的词语换成今天我们的话语，看看今天的社会氛围是不是惊人地相似呢。
问题是在当今中国，这个“幽灵”是否真的存在呢？！
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作者: 打坐禅生(沈.园.绛.杨) [198087:1352], 18:01:55 04/04/2012:
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时过境迁，在情况显然与30年前完全不同的情况下，依然果敢地拿出“文革”的大帽重重地扣向中华大地，实在是匪夷所思。作为人民，我完全不能理解。
有些历史事件注定只会发生一回，除非你穿越。显然，是个傻帽也知道：现在的中央并非当年的中央，现在的领导人以及可遇见的未来的领导人也不是当年的领导人，现在的人民更不是三十年前的人民，现在的社会也远非三十年前的社会。谁来提供文革所必须的各项条件？科学结论之所以“科学”就在于实验条件一致的情况下，实验结果是可重复检验的。历史或者说社会事件的重复是否也同科学一样呢？我想，大体上也该是想通的，甚至更难重复。今天就算毛主席重生，我想他老人家想发动文革也肯定是有心无力了。
所以，文革一词重新回归主流社会其结果已经不难预计。从此将难以真正统一思想，所谓的改革共识将更加难以形成。从某种意义上说，社会的分离以往只是存在于知识界，而现在因为首相本身具有不可否认的相当的号召力，这种分离开始蔓延至普通群众。虽然不至于轰轰烈烈，但显然犹如台湾的“爱台湾”话语霸权，大陆的“文革余孽，反改革”帽子也开始默默地承担起“撕裂族群”的伟大任务。
3・14之后让我想起《***宣言》中的开篇之词：
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”
大家把相关的词语换成今天我们的话语，看看今天的社会氛围是不是惊人地相似呢。
问题是在当今中国，这个“幽灵”是否真的存在呢？！
