读老子第75章，看历史周期律，整理对时事的简单思考(ZT)
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作者: Diamond(韩.岗.青.石) [198809:4412], 22:30:46 04/30/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
吽兄结束旅行返回其府上。春华社活动继续。今天讨论了些时政，然后读老，道德经第75章。我说这章很简洁清楚啊，像是篇动力学（非平衡）模型论文呢。
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
社会分为两层，对立存在，分别为“民” 和“其上”。 （这不就是阶级观点吗？德国古人黑格尔之类读老读得好哟，以至于发扬光大！）
其上吞食税，民就饥饿；
其上刻意有为瞎折腾，民就难治；
其上过于讲究生活质量，民就 生不欢,死不惧。
所以老子说：统治阶级当权者们别把自己（的生活）看得太重，是比看得重更贤德的。注意这是《德经》，道生之，德蓄之，蓄养生息是德经的价值判断所在。
老子这个是个封闭的零和系统，如果开放喽，不封闭，可以出去抢食儿，就不零和了---中华帝国主义分子达小雅童鞋看到此处就笑了吧
论坛时政版Q群里的紫气东来贤弟则会抓住了说：全世界无产者联合起来！马克思马大爷说的无产阶级是没有祖国的。在没有找到外星人可以剥削的时代，地球人类还是个封闭系统，零和呢！
（俺小反思一下：说“零和”是简单化的，其实并非线性，鲁迅笔下的杨二嫂咋说来着？哎呀呀，真是越有的，就越有。。。）
扯远了，拉回来。
在这个二层阶级系统里，民轻死，这系统就不稳定了，就有可能天地翻覆。
如果想看看我这样一个前剥削阶级子孙是如何理解1949毛的队伍得国的请点：链接出处
这样的几次天地翻覆，历史地看，不就是黄炎培说的周期律嘛！！！
老毛的回答，我这个做模型的，理解之后都佩服不已！毛给出的解是： 没有“其上”，只有民！抛弃这个二层结构。
我从纯数理角度看，这应该是唯一解，无论是中国，还是全世界。显然马克思马大爷也是这么看的。所以他描述的共产主义那个愿景点，是要在生产力高度发展之后人性随之发展了。
毛的这个时代的生产力水平决定了，就只能用思想改造和教化解决这个二层阶级结构！让剥削阶级自食其力，加入人民群，在生产资料全民所有基础上，实现民主。
要这么做，见有了自居于民“其上”的萌芽，就要掐掉。反右和文革中，刚刚翻身做主人的“民” 们，是带着阶级仇恨与新兴的“其上”做斗争的：
反右：我们刚刚出生入死得了江山，你们就以我们不是知识分子等理由要“轮流坐庄”！
文革：当权派走资？！重新成了“民” 的“其上”，不是又让我们被剥削压迫嘛！
所以，我听到的控诉里，大小单位里所有疑似居了“其上”的，甚至专家，甚至老师，都可能遭受到被打倒或者改造思想。
当然成本确实大，名之大革命。革命的成本，都大。
说了历史，再聊两句时事吧 （咳咳，无欲则刚我叫不紧张～）。
全球背景还是资本主义，既然为了发展生产力发家致富改开了搞，国际大环境和国内小环境决定了，二层结构又回来了，有富人权贵，有普通人穷人，这是现实。
经济基础决定上层建筑，生产关系决定社会价值观。于是个人主义，于是从80年代初的“拒绝平庸” 取代了“永不生锈的螺丝钉” ，人生价值观的宣传。到今天的笑贫不笑娼，几乎人人都追求“生之厚”，做人上人。
所以现在，一些自称左派的指点着这些问题，说革命会发生；右派也同样指点着这些问题，挥舞着皿煮当万能药来卖。
对那样的左派，我有个问题：“民之轻死”的临界点到了吗？那些算着盼着临界点的，甚至煽风点火推波助澜欲实现之，不是等着吃血馒头做人上人的野心家阴谋家嘛！（极左极右是一家，看出来没？）
右派传教皿煮柿油的，因为用“民主”这个美好的词，很有欺骗性，其实是很容易戳穿的：真正的民主，作为上层建筑，必然附丽于相应的经济基础生产关系上，那就是公有制。生产资料给少数人所有，权贵阶级加上国际资本所有，民还咋个主？！主个俅啊！
民国了，甚至八国联军了，分而治之，就算整天让你玩投票选举，你就是国家的主人吗？
眼下的体制里，有很多问题，例如官吏贪腐，但这些至少在价值观上是坏的，是不可接受的，是人人喊打的。如果民国了，哪里还有贪腐这回事！权贵阶级的私有财产不可侵犯，他们是人人羡慕的celebrities，华服美酒，期刊封面，供小资们茶余饭后啧啧赞叹，想如何削尖脑袋去攀附吧！
回到这个二元模型，一国或者一球是封闭系统 因而零和的时代，共产主义没有到来。
我愿意为共产主义奋斗终身，但是我必须接受眼下为了发展生产力而有阶级社会的现实。做为一个小“民”，我愿民之上的体制内诸公审时度势，为了维稳而左调，要知道越早调，越微调，晚了恐怕就微不了。
虽然我寄望于“其上”诸公，我却是不信英雄史观的。所以，即使Bo倒，体制内左调是大势所趋，维稳必需。跟Bo为人如何没啥关系。历史上留名的大人物们，最多也就是整出些曲折而已，并不改变大势所趋，人心所向。
实现共产主义的道路，是曲折的，是持久战的，曲折，当然包括许多的左摇右摆，不要幅度太大就是天下人之福了。
所以呢，我坚决反对变卖国有资产给权贵和国际资本的“改革”！民国化，是右摆幅度太大，太大了。那之后才会有民之轻死，会周期律。即使卖皿煮万能药者，包括良心公知说他（们）如何如何关注民生，那高高于民之其上 而厚自己之生 的嘴脸，却不难看得清楚。
所以，当我们听居高位望星空的民之上者，眼含热泪表白着他的I, me, myself的时候，不妨复习一下2500多年前的老子咋说：
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
YUAN 2012-04-30
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作者: Diamond(韩.岗.青.石) [198809:4412], 22:30:46 04/30/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
吽兄结束旅行返回其府上。春华社活动继续。今天讨论了些时政，然后读老，道德经第75章。我说这章很简洁清楚啊，像是篇动力学（非平衡）模型论文呢。
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
社会分为两层，对立存在，分别为“民” 和“其上”。 （这不就是阶级观点吗？德国古人黑格尔之类读老读得好哟，以至于发扬光大！）
其上吞食税，民就饥饿；
其上刻意有为瞎折腾，民就难治；
其上过于讲究生活质量，民就 生不欢,死不惧。
所以老子说：统治阶级当权者们别把自己（的生活）看得太重，是比看得重更贤德的。注意这是《德经》，道生之，德蓄之，蓄养生息是德经的价值判断所在。
老子这个是个封闭的零和系统，如果开放喽，不封闭，可以出去抢食儿，就不零和了---中华帝国主义分子达小雅童鞋看到此处就笑了吧
论坛时政版Q群里的紫气东来贤弟则会抓住了说：全世界无产者联合起来！马克思马大爷说的无产阶级是没有祖国的。在没有找到外星人可以剥削的时代，地球人类还是个封闭系统，零和呢！
（俺小反思一下：说“零和”是简单化的，其实并非线性，鲁迅笔下的杨二嫂咋说来着？哎呀呀，真是越有的，就越有。。。）
扯远了，拉回来。
在这个二层阶级系统里，民轻死，这系统就不稳定了，就有可能天地翻覆。
如果想看看我这样一个前剥削阶级子孙是如何理解1949毛的队伍得国的请点：链接出处
这样的几次天地翻覆，历史地看，不就是黄炎培说的周期律嘛！！！
老毛的回答，我这个做模型的，理解之后都佩服不已！毛给出的解是： 没有“其上”，只有民！抛弃这个二层结构。
我从纯数理角度看，这应该是唯一解，无论是中国，还是全世界。显然马克思马大爷也是这么看的。所以他描述的共产主义那个愿景点，是要在生产力高度发展之后人性随之发展了。
毛的这个时代的生产力水平决定了，就只能用思想改造和教化解决这个二层阶级结构！让剥削阶级自食其力，加入人民群，在生产资料全民所有基础上，实现民主。
要这么做，见有了自居于民“其上”的萌芽，就要掐掉。反右和文革中，刚刚翻身做主人的“民” 们，是带着阶级仇恨与新兴的“其上”做斗争的：
反右：我们刚刚出生入死得了江山，你们就以我们不是知识分子等理由要“轮流坐庄”！
文革：当权派走资？！重新成了“民” 的“其上”，不是又让我们被剥削压迫嘛！
所以，我听到的控诉里，大小单位里所有疑似居了“其上”的，甚至专家，甚至老师，都可能遭受到被打倒或者改造思想。
当然成本确实大，名之大革命。革命的成本，都大。
说了历史，再聊两句时事吧 （咳咳，无欲则刚我叫不紧张～）。
全球背景还是资本主义，既然为了发展生产力发家致富改开了搞，国际大环境和国内小环境决定了，二层结构又回来了，有富人权贵，有普通人穷人，这是现实。
经济基础决定上层建筑，生产关系决定社会价值观。于是个人主义，于是从80年代初的“拒绝平庸” 取代了“永不生锈的螺丝钉” ，人生价值观的宣传。到今天的笑贫不笑娼，几乎人人都追求“生之厚”，做人上人。
所以现在，一些自称左派的指点着这些问题，说革命会发生；右派也同样指点着这些问题，挥舞着皿煮当万能药来卖。
对那样的左派，我有个问题：“民之轻死”的临界点到了吗？那些算着盼着临界点的，甚至煽风点火推波助澜欲实现之，不是等着吃血馒头做人上人的野心家阴谋家嘛！（极左极右是一家，看出来没？）
右派传教皿煮柿油的，因为用“民主”这个美好的词，很有欺骗性，其实是很容易戳穿的：真正的民主，作为上层建筑，必然附丽于相应的经济基础生产关系上，那就是公有制。生产资料给少数人所有，权贵阶级加上国际资本所有，民还咋个主？！主个俅啊！
民国了，甚至八国联军了，分而治之，就算整天让你玩投票选举，你就是国家的主人吗？
眼下的体制里，有很多问题，例如官吏贪腐，但这些至少在价值观上是坏的，是不可接受的，是人人喊打的。如果民国了，哪里还有贪腐这回事！权贵阶级的私有财产不可侵犯，他们是人人羡慕的celebrities，华服美酒，期刊封面，供小资们茶余饭后啧啧赞叹，想如何削尖脑袋去攀附吧！
回到这个二元模型，一国或者一球是封闭系统 因而零和的时代，共产主义没有到来。
我愿意为共产主义奋斗终身，但是我必须接受眼下为了发展生产力而有阶级社会的现实。做为一个小“民”，我愿民之上的体制内诸公审时度势，为了维稳而左调，要知道越早调，越微调，晚了恐怕就微不了。
虽然我寄望于“其上”诸公，我却是不信英雄史观的。所以，即使Bo倒，体制内左调是大势所趋，维稳必需。跟Bo为人如何没啥关系。历史上留名的大人物们，最多也就是整出些曲折而已，并不改变大势所趋，人心所向。
实现共产主义的道路，是曲折的，是持久战的，曲折，当然包括许多的左摇右摆，不要幅度太大就是天下人之福了。
所以呢，我坚决反对变卖国有资产给权贵和国际资本的“改革”！民国化，是右摆幅度太大，太大了。那之后才会有民之轻死，会周期律。即使卖皿煮万能药者，包括良心公知说他（们）如何如何关注民生，那高高于民之其上 而厚自己之生 的嘴脸，却不难看得清楚。
所以，当我们听居高位望星空的民之上者，眼含热泪表白着他的I, me, myself的时候，不妨复习一下2500多年前的老子咋说：
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
YUAN 2012-04-30