改革开放之后，邓小平提出来的口号
时间：2012-5-17 19:43:20 作者：一圈转过来 来源：华岳论坛 查看：1613 评论：7
内容摘要：改革开放之后，邓小平提出来的口号改革开放之后，邓小平提出来的口号是“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”（当然这句话的出处在六十年代就有了）。随着时代的潮起潮落，这句话也经历了兴兴衰衰。在改革开放之初的时候，至少社会上整体还是向上的心态，黑猫白猫是作为一个既亲近又正面的话语来...
改革开放之后，邓小平提出来的口号
改革开放之后，邓小平提出来的口号是“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”（当然这句话的出处在六十年代就有了）。随着时代的潮起潮落，这句话也经历了兴兴衰衰。在改革开放之初的时候，至少社会上整体还是向上的心态，黑猫白猫是作为一个既亲近又正面的话语来出现的。九十年代之后特别是九三年之后，江泽明大力提升邓小平理论的地位，并在九八年将邓小平理论抬进了党章，黑猫白猫的地位自然也水涨船高。而邓小平本人对黑猫白猫其实也是颇为自得的，90年代好像四川有个地方一个雕像揭幕，就是这两只猫的形象，邓小平看了之后，当时他的脸上表露出来的是掩饰不住的喜悦。
2001年之后中国加入世贸，此后出口导向的经济腾飞，中国在国际上的地位扬眉吐气，与实用主义一脉相承的威权主义以及由此衍生出来的北京共识也成为国际上津津乐道的话题。大约是在2008年初的一个国际论坛上，马来西亚总理的开场白就引用了“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”这句话。在国内，由于邓小平理论被看作是可以压制***思想的利器，于是在官方层面毛主席思想被“彻底否定”，而邓小平理论则被推到了无以复加的地位。到了这个时候，黑猫白猫的声望也到达了最辉煌的一刻。
2008年由于金融危机，结合了自由主义与资本主义的华盛顿共识轰然倒地，但对资本主义的再反思让实用主义或威权主义与资本主义相结合的北京共识也没有坚持多久，很快不再有人提起。与此同时，改革三十年引发了巨大的“争论”，让曾经被某些人寄予厚望，认定可以拿来否定***思想的邓小平理论受到了极大的质疑与否定。这一场持续了很长时间的毛邓之争的最后结果，是毛主席思想仍然存在巨大的争议，在一部分人拥护的同时另一部分人反对；但邓小平理论的地位却一落千丈，几乎被所有人抛弃了。
我接触到的一个级别还比较高的退休干部在文革中还是保皇派，现在却愤愤不平地讲：“中国的事情都让邓小平给搞乱了！”，实际上持这样看法有相似背景的人可绝对不是少数。到了这个时候，黑猫白猫已经是邓小平声望的负面因素，甚至在网络上，“两只黑白猫”也成了戏虐之词而被拿来调笑。
抛开“黑猫白猫”这样白话式的表层，邓小平理论中实用主义或者威权主义的本质，就是认定：民众完全是利益导向的，为了将自身经济利益最大化，民众是愿意以放弃政治上的诉求为代价的。换句话说，要想端起碗来吃肉，就不能放下筷子骂娘。
实用主义或者威权主义面对当前的形势显然已经败走麦城，但实际上在民族问题以及统一问题上，实用主义从来就没有取得过成功，特别是在藏族以及维族的问题上尤其如此。改革开放之后，中国专注于经济发展而完全放弃了对理想的诉求，对于民族问题采取的手段就是以经济上收买为主，特别是以收买少数民族中的高层为主。然而伴随着财政补贴的却是西藏的形势越来越不稳定，而新疆更是让人无话可说。
很多内地群众在西藏对藏族最大的质疑就是：“国家给了你们这么多钱，你们怎么还要闹独立？”。这样的诘问当然是无可厚非的，然而如果仔细分析起来，这句话本身其实仍然是处处充满了邓小平的实用主义或者威权主义的思维：为什么一边吃肉一边骂娘？但反过来说，西藏与新疆的困境，其实不正是说明实用主义所假想的前提，就是民众是以放弃政治上的诉求为代价换取经济上的利益这一论断，是完全不成立的么？
人毕竟不仅仅是只知道追求经济利益的动物，并不是每个人都只知道嫁大款傍富婆，也不是每个人都会因为多挣几千块钱而任凭老板要打要骂。对于藏族维族来说，经济上的收益固然不错，但那个人不想让自己拥有选择的权力呢？如果不注意听取他们的诉求，只知道以金钱开道，完全抛弃理想，那么西藏与新疆的问题永远不会消失。
西藏与新疆是当前中国维护国家统一的当务之急，但这并不就是说中国的其他地方就完全团结如一心举国如一人了。九十年代的时候由于老朱搞的下岗，东北的境况及其悲惨，我听到不止一个东北人愤愤不平地说：“国家的钱全都拿去建设北京上海了，优惠政策都给广东了，而国家对东北就只是吸血，东北国企的税率比谁都多，等破产的时候又连一分钱都不给，东北还是独立算了！”
有一段时间由于国内煤炭的价格长期被国家人为压低，相当于从政策上补贴沿海的能源消耗大省而让能源输出大省吃亏，我也听到不止一个山西人愤愤不平地说：“国家把山西的煤都挖走了，山西的矿都挖空了，环境都污染了，钱却都让国家还有几个老板给赚了，什么都没留下来，山西还是独立算了！”
经济上不发达的地区是这样，经济上发达的地区其实也是一样，尽管出于正好相反的理由。八九十年代的时候由于国家的经济政策，广东成为中国最富裕的地区。再加上香港的因素，粤语成为高人一等的语言。那时候的广东给人是“财大气粗”的感觉，我也听到不止一个广东人讲：“我们广东跟内地不一样，跟香港更近一些，其实广东如果独立出去与香港成为一个国家，经济早赶上发达国家了！”
就在几年前国家提出振兴中西部的时候，我也听到不止一个沿海省份的人讲：“中西部都是穷山沟，国家拿钱去建设纯粹是打水漂！其实就不该给他们钱，如果他们不满意，那他们可以自给独立出去啊，谁也没拦着他们，如果没了内地的包袱，我们沿海早跟外国一样富了！”
比别人穷了就能冒出独立的念头，比别人富了也能冒出独立的念头，只要跟别人不同就可能冒出独立的念头，只有公平才能凝聚人心，所谓不患寡而患不均，古人诚不我欺。
有这样的思想应该还只是极少数，不过如果一直忽略这些问题，难道真的就永远只是茶余饭后的牢骚而不会成为现实么？当年习仲勋在广东为了向中央要政策的时候说:“如果广东是一个‘独立的国家’，可能几年就搞上去了，但是在现在的体制下，就不容易上去。”一个都已经是书记处书记级别的官员，竟然也可以说出这样不谨慎的话，难道还不让人觉得可怕么？李登辉的七块论，难道真的就是完全不切实际的臆想么？
当然，近几年来我听到的这样的牢骚话是少了，一个原因，我想是国家政策上注意到了这些问题，东北也享受到了一些优惠政策，煤炭价格也开始有市场而不是国家行政命令了，广东与其他地区，沿海与内地的经济差距也小了，由于不平衡而产生的独立出去的思想当然也少了。另一个原因，大概就是地区间的交流多了，北京上海广东的外地人也多了，接触紧密了，想要独立出去的冲动也小了。
其实新疆的独立问题，除了维吾尔族的本民族意志之外，有一个很重要的动机也是经济方面。一方面王书记到新疆之后，据说连水泥电线桩子都是山东的企业出产的；另一方面一直到几年前，新疆的能源开发完全由中石油中石化主导，利润也是给中石油中石化总部所在地了，而留给新疆的好处仅仅是带动了本地经济而已，相比起来只是小头。这样的政策，当然只会给本来就及其不稳定的新疆局势火上浇油。到了现在，国家终于正视这个问题，提出来能源税也算是亡羊补牢，应该对新疆的局势是有好处的。
台湾统一是一个极其艰巨的问题。那种认为经济上超越台湾以后就会自动统一，或者武力打过去就完事大吉的思想，这难道不是仍然受到实用主义的影响么。利益替代不了精神，最终能够维护统一的，除了地域与人之间的公平之外，还要靠血缘精神文化的联系，这在西藏与新疆已经被证明了。现在中国还处在上升期，武力虽然可以解决一时，但历史没有永恒，而这句话对中国也是一样。难道与台湾统一的目的就是为了在百年之后国力衰弱的时候再一次分裂？
也许所有的台湾人都没有血性，但老实说，受到三十年黑白猫实用主义的熏陶，中国人的血性其实也少的多了。一个强大的统一的帝国是精英的梦想，但如果精英处处以实用主义来开道，那么整天受到实用主义一手交钱一手交货理论熏陶的民众又怎么可能替你精英的大一统梦想去卖命当炮灰，这不是荒谬之极么？
时间：2012-5-17 19:43:20 作者：一圈转过来 来源：华岳论坛 查看：1613 评论：7
内容摘要：改革开放之后，邓小平提出来的口号改革开放之后，邓小平提出来的口号是“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”（当然这句话的出处在六十年代就有了）。随着时代的潮起潮落，这句话也经历了兴兴衰衰。在改革开放之初的时候，至少社会上整体还是向上的心态，黑猫白猫是作为一个既亲近又正面的话语来...
改革开放之后，邓小平提出来的口号
改革开放之后，邓小平提出来的口号是“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”（当然这句话的出处在六十年代就有了）。随着时代的潮起潮落，这句话也经历了兴兴衰衰。在改革开放之初的时候，至少社会上整体还是向上的心态，黑猫白猫是作为一个既亲近又正面的话语来出现的。九十年代之后特别是九三年之后，江泽明大力提升邓小平理论的地位，并在九八年将邓小平理论抬进了党章，黑猫白猫的地位自然也水涨船高。而邓小平本人对黑猫白猫其实也是颇为自得的，90年代好像四川有个地方一个雕像揭幕，就是这两只猫的形象，邓小平看了之后，当时他的脸上表露出来的是掩饰不住的喜悦。
2001年之后中国加入世贸，此后出口导向的经济腾飞，中国在国际上的地位扬眉吐气，与实用主义一脉相承的威权主义以及由此衍生出来的北京共识也成为国际上津津乐道的话题。大约是在2008年初的一个国际论坛上，马来西亚总理的开场白就引用了“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”这句话。在国内，由于邓小平理论被看作是可以压制***思想的利器，于是在官方层面毛主席思想被“彻底否定”，而邓小平理论则被推到了无以复加的地位。到了这个时候，黑猫白猫的声望也到达了最辉煌的一刻。
2008年由于金融危机，结合了自由主义与资本主义的华盛顿共识轰然倒地，但对资本主义的再反思让实用主义或威权主义与资本主义相结合的北京共识也没有坚持多久，很快不再有人提起。与此同时，改革三十年引发了巨大的“争论”，让曾经被某些人寄予厚望，认定可以拿来否定***思想的邓小平理论受到了极大的质疑与否定。这一场持续了很长时间的毛邓之争的最后结果，是毛主席思想仍然存在巨大的争议，在一部分人拥护的同时另一部分人反对；但邓小平理论的地位却一落千丈，几乎被所有人抛弃了。
我接触到的一个级别还比较高的退休干部在文革中还是保皇派，现在却愤愤不平地讲：“中国的事情都让邓小平给搞乱了！”，实际上持这样看法有相似背景的人可绝对不是少数。到了这个时候，黑猫白猫已经是邓小平声望的负面因素，甚至在网络上，“两只黑白猫”也成了戏虐之词而被拿来调笑。
抛开“黑猫白猫”这样白话式的表层，邓小平理论中实用主义或者威权主义的本质，就是认定：民众完全是利益导向的，为了将自身经济利益最大化，民众是愿意以放弃政治上的诉求为代价的。换句话说，要想端起碗来吃肉，就不能放下筷子骂娘。
实用主义或者威权主义面对当前的形势显然已经败走麦城，但实际上在民族问题以及统一问题上，实用主义从来就没有取得过成功，特别是在藏族以及维族的问题上尤其如此。改革开放之后，中国专注于经济发展而完全放弃了对理想的诉求，对于民族问题采取的手段就是以经济上收买为主，特别是以收买少数民族中的高层为主。然而伴随着财政补贴的却是西藏的形势越来越不稳定，而新疆更是让人无话可说。
很多内地群众在西藏对藏族最大的质疑就是：“国家给了你们这么多钱，你们怎么还要闹独立？”。这样的诘问当然是无可厚非的，然而如果仔细分析起来，这句话本身其实仍然是处处充满了邓小平的实用主义或者威权主义的思维：为什么一边吃肉一边骂娘？但反过来说，西藏与新疆的困境，其实不正是说明实用主义所假想的前提，就是民众是以放弃政治上的诉求为代价换取经济上的利益这一论断，是完全不成立的么？
人毕竟不仅仅是只知道追求经济利益的动物，并不是每个人都只知道嫁大款傍富婆，也不是每个人都会因为多挣几千块钱而任凭老板要打要骂。对于藏族维族来说，经济上的收益固然不错，但那个人不想让自己拥有选择的权力呢？如果不注意听取他们的诉求，只知道以金钱开道，完全抛弃理想，那么西藏与新疆的问题永远不会消失。
西藏与新疆是当前中国维护国家统一的当务之急，但这并不就是说中国的其他地方就完全团结如一心举国如一人了。九十年代的时候由于老朱搞的下岗，东北的境况及其悲惨，我听到不止一个东北人愤愤不平地说：“国家的钱全都拿去建设北京上海了，优惠政策都给广东了，而国家对东北就只是吸血，东北国企的税率比谁都多，等破产的时候又连一分钱都不给，东北还是独立算了！”
有一段时间由于国内煤炭的价格长期被国家人为压低，相当于从政策上补贴沿海的能源消耗大省而让能源输出大省吃亏，我也听到不止一个山西人愤愤不平地说：“国家把山西的煤都挖走了，山西的矿都挖空了，环境都污染了，钱却都让国家还有几个老板给赚了，什么都没留下来，山西还是独立算了！”
经济上不发达的地区是这样，经济上发达的地区其实也是一样，尽管出于正好相反的理由。八九十年代的时候由于国家的经济政策，广东成为中国最富裕的地区。再加上香港的因素，粤语成为高人一等的语言。那时候的广东给人是“财大气粗”的感觉，我也听到不止一个广东人讲：“我们广东跟内地不一样，跟香港更近一些，其实广东如果独立出去与香港成为一个国家，经济早赶上发达国家了！”
就在几年前国家提出振兴中西部的时候，我也听到不止一个沿海省份的人讲：“中西部都是穷山沟，国家拿钱去建设纯粹是打水漂！其实就不该给他们钱，如果他们不满意，那他们可以自给独立出去啊，谁也没拦着他们，如果没了内地的包袱，我们沿海早跟外国一样富了！”
比别人穷了就能冒出独立的念头，比别人富了也能冒出独立的念头，只要跟别人不同就可能冒出独立的念头，只有公平才能凝聚人心，所谓不患寡而患不均，古人诚不我欺。
有这样的思想应该还只是极少数，不过如果一直忽略这些问题，难道真的就永远只是茶余饭后的牢骚而不会成为现实么？当年习仲勋在广东为了向中央要政策的时候说:“如果广东是一个‘独立的国家’，可能几年就搞上去了，但是在现在的体制下，就不容易上去。”一个都已经是书记处书记级别的官员，竟然也可以说出这样不谨慎的话，难道还不让人觉得可怕么？李登辉的七块论，难道真的就是完全不切实际的臆想么？
当然，近几年来我听到的这样的牢骚话是少了，一个原因，我想是国家政策上注意到了这些问题，东北也享受到了一些优惠政策，煤炭价格也开始有市场而不是国家行政命令了，广东与其他地区，沿海与内地的经济差距也小了，由于不平衡而产生的独立出去的思想当然也少了。另一个原因，大概就是地区间的交流多了，北京上海广东的外地人也多了，接触紧密了，想要独立出去的冲动也小了。
其实新疆的独立问题，除了维吾尔族的本民族意志之外，有一个很重要的动机也是经济方面。一方面王书记到新疆之后，据说连水泥电线桩子都是山东的企业出产的；另一方面一直到几年前，新疆的能源开发完全由中石油中石化主导，利润也是给中石油中石化总部所在地了，而留给新疆的好处仅仅是带动了本地经济而已，相比起来只是小头。这样的政策，当然只会给本来就及其不稳定的新疆局势火上浇油。到了现在，国家终于正视这个问题，提出来能源税也算是亡羊补牢，应该对新疆的局势是有好处的。
台湾统一是一个极其艰巨的问题。那种认为经济上超越台湾以后就会自动统一，或者武力打过去就完事大吉的思想，这难道不是仍然受到实用主义的影响么。利益替代不了精神，最终能够维护统一的，除了地域与人之间的公平之外，还要靠血缘精神文化的联系，这在西藏与新疆已经被证明了。现在中国还处在上升期，武力虽然可以解决一时，但历史没有永恒，而这句话对中国也是一样。难道与台湾统一的目的就是为了在百年之后国力衰弱的时候再一次分裂？
也许所有的台湾人都没有血性，但老实说，受到三十年黑白猫实用主义的熏陶，中国人的血性其实也少的多了。一个强大的统一的帝国是精英的梦想，但如果精英处处以实用主义来开道，那么整天受到实用主义一手交钱一手交货理论熏陶的民众又怎么可能替你精英的大一统梦想去卖命当炮灰，这不是荒谬之极么？