把社会主义说清
——《把社会主义说清，把资本主义说透》（下）
钢筋水泥
一、中国老百姓的民主选举
二、民主平等换人心
三、人类历史最民主的选举成果
四、*毛*泽*东的社会主义制度
五、黄炎培的历史周期律
六、落入周期律的阶级条件
七、共*产*党必须全心全意为人民服务的要求是否过高？
八、共*产*党能做到全心全意为人民服务吗？
九、改造人的思想，触及人的灵魂
十、*毛*泽*东反对平均，也反对等级
十一、又红又专的重要
十二、“大公均私”的*毛*泽*东？
十三、三种社会形态的比较
十四、社会主义的本质
一、中国老百姓的民主选举
看清了资本主义“普世价值”的虚伪，那么社会主义的民主、人权、法制是真实的吗？值得老百姓向往吗？
我们看看*毛*泽*东时代的社会主义中国。
1949年的新中国是从哪里来的？最近中国的“法律党”提出了一个很尖锐的问题，就是共*产*党政府是否合法？是不是人民选的？这个问题很好，很有法律意义。今天的政府是否合法，我不知道。但是1949年*毛*泽*东成立的中国政府是否合法，我是知道的。
我们就从法律角度来说政府，从人民选举的角度来说政府。
1949年的二十八年前，即1921年，中国共*产*党成立，*毛*泽*东等第一批中国共*产*党人就公布了党的宗旨，党的纲领，党的目的，及党章，明确：
共*产*党是反剥削，反压迫的，废除生产资料私有制，建立生产资料公有制，建立劳动人民当家作主的社会主义国家，最终实现共产主义。
所有共*产*党员都不得谋求任何私利和特权。提倡共产主义道德，为了人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。
这些公布的政治宗旨是什么呢？
“法律党”喜欢谈法律，谈选举，我们就从法律上说，这些政治宗旨就是竞选纲领！
就是供老百姓选择，蒋介石的政治主张与共*产*党的政治主张，老百姓愿意选谁？！请中国老百姓投票支持。
共*产*党的竞选纲领出台后，竞选环境是否宽松呢？“法律党”认可蒋介石是搞资本主义，蒋介石是否像所谓资本主义社会的“民主”，给共*产*党划拨一定的竞选经费？提供一些舆论平台？平等竞争？
资本主义的蒋介石其竞选的“民主”，中国人民都看到了，蒋介石用“4.12”大屠杀；用一次，二次，三次，四次，五次大围剿；用二万五千的围追堵截；用皖南事变；用渣滓洞、白公馆；展示资本主义的“民主”！如此恶劣的选举环境，老百姓想投共*产*党的选票是要冒风险的，风险大吗？
被***杀害的共*产*党人有：
李大钊、邓中夏、蔡和森、杨匏安、恽代英、瞿秋白、赵世炎、罗亦农、陈潭秋、向警予、何叔衡、何孟雄、张太雷、邓恩铭、林育南、林祥谦、施洋、杨开慧、江姐、刘胡兰……等等成千上万，株连的家属不计其数，徐海东家63口，贺龙家族几千条命，红军走后上百万老百姓被杀，老红区十室九空！
原来投共*产*党的票，有如此巨大的风险，是要掉脑袋的，是可能被灭门，甚至灭族的！老百姓愿意支持共*产*党吗，老百姓能够支持共*产*党吗，老百姓还敢支持共*产*党吗？！从老百姓源源不断送子，送夫加入红军，从上井冈山时几百人的队伍到苏区十几万大军，从全国各地爱国青年学生蜂拥而至地奔赴延安，从上千万老百姓用肩挑人抬的支前民工，我们看到了答案。老百姓行使着“法律党”所说的：神圣的投票权。
二、民主平等换人心
是什么吸引了中国老百姓，让他们愿意冒着流血牺牲，甚至灭门灭族的风险去支持共*产*党呢？
是民主，平等和人权！
1927年9月29日至10月3日，上井冈山之前，*毛*泽*东在江西省永新县三湾村，领导了举世闻名的“三湾改编”，成立士兵委员会，实行官兵平。*毛*泽*东创造性地确立的“党指挥枪” 、“支部建在连上” 、“官兵平等”等一整套崭新的治军方略。三湾改编把共*产*党为人民打天下的政治宗旨赋予军队，做到军民一致，把民主，平等的人权精神注入军队，实行官兵平等，使中国共*产*党领导的人民军队，与***的专制军阀有了本质区别。
共*产*党军队里的很多士兵都曾在***军队里呆过，都是穷苦出生的平民子弟，在***的军队里当官的随意打骂他们，羞辱他们，奴役他们，克扣他们，在当官的眼里，士兵不是人，是会说话的工具，战场上的炮灰。在这样的军队里，军阀横行，无处不是人压迫人，人剥削人的流氓风气。没有士兵愿意为军阀卖命，在战场上士兵们最想做的，就是乘乱能一枪杀了那个平日欺压他们的狗官！
被共*产*党俘虏后他们感受到了什么呢？共*产*党并不像“党国”所宣传的“土匪强盗”“杀人如麻”，起码共*产*党不杀俘虏，不仅不杀，还不打不骂，有吃有喝，虽是俘虏，却当人待，实感意外。
对俘虏进行赤化宣传，告诉穷苦子弟应该为穷人兄弟打天下，谋幸福。说来是有道理，让我们这些穷苦贫民过上有地种，有房住，不受欺压，不受剥削的生活。这不就是我们穷人梦寐以求的吗，我们穷人并不奢求大富大贵，只要是不受欺负，像个人过日子就可以了。这样的要求，共*产*党能给我，当然应该跟共*产*党干啊。
不愿意跟共*产*党的也没关系，人家不强求，放你回去，还发路费。***的士兵在共*产*党这里感受到了自由。相比蒋介石资本主义的***五花大绑抓壮丁，用刺刀逼上战场，共*产*党对青壮国人，要民主的多，还可以自由地选，干还是不干。
留下的，到了共*产*党的军队里，才真切的体会到什么是人民军队，什么是亲如兄弟，什么是官兵平等。学唱《三大纪律，八项注意》懂得了人民军队对人民的义务和责任，不拿群众一针一线是人民军队铁的纪律。在连队，来自五湖四海的战士亲如兄弟，相互帮助，干部不打人，不骂人，没有欺负人，压迫人的军阀流氓，不要战士为他做这做那，相反，战士累了，干部帮他背枪，战士病了，干部替他站岗。
这些感受是过去从未有过的，亲如兄弟的感觉，革命大家庭的感觉。这些民主，平等的人权，穷苦的子弟不会用这些词藻来表达，他们就一句话：像一个人！在这个军队里同志们争相把生的机会留给战友，把死的危险留给自己。这就是民主平等的力量，官兵一致的战斗力。革命战士的感情是朴素的，当干部用真心爱护战士后，战士愿意用生命来回报真情。
三、人类历史最民主的选举成果
共*产*党光有“要消灭人剥削人”的竞选口号，老百姓未必支持你，还要看共*产*党怎样做，共*产*党做的如何？
1940年2月1日，*毛*泽*东在延安民众讨汪大会的讲演中颇为自豪地说：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财。”十个没有！无处不展现着*毛*泽*东的平等，人权！
*毛*泽*东领导的共*产*党这十个没有，是蒋介石统治的***十个都有的。人民的眼睛是雪亮的，*毛*泽*东让老百姓看到的希望，老百姓敲锣打鼓送来《人民救星》的牌匾，喊出人民的心声！
古今中外，人类历史发生过无数的战争，所有军队都以抢劫，欺凌和屠杀老百姓为犒赏手段，李自成杀入北京，金银财宝尽数掳走；八国联军闯入故宫，古董字画席卷一空；日本倭寇占领南京；三十万生命化为冤魂；美英军队攻克柏林，烧杀奸淫无恶不作；蒋介石占领苏区，百万老百姓命丧黄泉；曾国藩剿灭洪秀全，屠城五天血洗南京……只有*毛*泽*东领导的人民军队遵守《三大纪律，八项注意》不拿群众一针一线，对老百姓秋毫无犯。
1949年5月当三野九兵团的第27军、23军及20军夜里攻入上海市区，第二天上海居民晨起开门，发现解放军官兵全部露宿街头，中外舆论被人民军队震撼了！在上海的外交官与外国侨民无比惊讶，不是亲眼所见，简直难以置信！这就是人民军队！人类历史上唯一一支一切为了人民的军队！
1949年10月1日，*毛*泽*东站在了天安门城楼上，长达二十八年的人民选举公布了答案。
今天中国的“法律党”，如果还没有虚伪到否认人民拥有选举权的话，那么人类历史上还有哪场选举，民主到老百姓愿意用鲜血，用头颅，用上千万中国人的生命来选择他。这不是资本主义可左可右的纸片投票，这是中国老百姓在看到成千上万中国共*产*党员，为老百姓的翻身解放一批一批上刑场，上战场，震撼到的，*毛*泽*东领导的共*产*党就是老百姓的希望，救星！
三野官兵露宿上海南京路街头人行道上的照片、纪录片，成了极为珍贵的历史镜头。为二十八年的人民选举做了最好的注释。据说，当时英军的著名将领蒙哥马利元帅看了这样的镜头后，感慨地说：“我这才明白了，有这样睡水泥路面精神的军队为什么能够打败经美国武装起来的蒋介石数百万大军。”
中国老百姓的心里是明白的，群众的眼睛是雪亮的，不选“十个没有”共*产*党，难道选“十个都有”的***；不选对老百姓秋毫无犯的人民军队，难道选对穷苦人烧杀抢掠的刮民蒋军；不选民主平等的*毛*泽*东，难道选专制独裁的蒋介石！二十八年的选举虽然长了点，但是人民胜利了。
*毛*泽*东创立的社会主义新中国是人类历史最民主的选举成果。
四、*毛*泽*东的社会主义制度
人民民主选出的新中国，确立社会主义制度，社会主义就一定民主吗？
民主，即人民做主，就是多数人当家作主，支持多数人的政治主张，维护多数人的经济利益。
大多数老百姓政治要求就是不要有人欺压他，即要反压迫。
大多数老百姓经济利益就是不要有人剥削他，即要反剥削。
剥削和压迫侵犯着老百姓的人权和平等。
今天中国的“法律党”是旗帜鲜明地捍卫资本主义私有制。为了抢占道德的制高点，“法律党”有一个美丽的口号：“天赋人权，人生而平等！”好像捍卫私有制就是捍卫人权，捍卫平等。
私有制能让社会人人平等吗？
我们看看，在私有制的美国，石油大王洛克菲勒的儿子与黑人苦力的儿子生来平等吗？洛克菲勒的儿子生下来就是亿万富豪，可以衣来伸手饭来张口，可以花天酒地纸醉金迷，可以周游世界悠闲度假；而黑人苦力的儿子生来就身无分文，必须辛苦劳动当牛做马，必须缩衣节食省吃俭用，甚至居无定所浪迹天涯。
显然，他们生来就不平等，没有平等的财产权，哪来平等的人权？！正是私有制法定了财产权的不平等，造成人剥削人，人压迫人的社会，侵犯着人权的平等。人权不平等的根源就是：私有制。
“法律党”捍卫资本主义私有制，其实质就是捍卫少数“洛克菲勒”们世世代代占据亿万家财，作威作福；逼迫多数“黑人苦力”们子子孙孙承受一贫如洗，饥寒交迫。是彻头彻尾的反平等！反人权！但是，就是这些捍卫私有制的专制帮凶，人权敌人，竟然厚颜无耻地把“平等”“人权”贴在自己的脸上。
老百姓要获得平等的人权，就必须有平等的财产权。
因此，社会主义中国要人权平等，就必须废除私有制，建立生产资料公有制。给国民平等的财产权，在公有制下，人一生下来就是这个集体的一员，就法定拥有集体生产资料财产的一部分，实现平等的财产权，由而理所当然地分享集体经济提供的住房，医疗，教育等福利，享有平等的人权。
建立公有制是社会人权平等的制度保障！
公有制搬掉了压在老百姓上面的有钱人，新的有权人是共*产*党，*毛*泽*东给他们确定了唯一宗旨：全心全意为人民服务。并要无条件地接受老百姓的监督。用一句粗话来说就是，共*产*党必须给老百姓当牛做马。把历史上有权人与老百姓的地位颠倒过来。要老百姓骑在有权人头上。
这些有权人愿意吗？从这些共*产*党员的入党申请书，和入党誓词来看，都愿意，而且都发了毒誓，为老百姓愿意放弃自己一切私利，乃至生命。
用法制的契约精神来看，新有权人都是签了契约的，违反了契约，就可以依法惩治。*毛*泽*东的社会主义制度对有权人的制约是民主的保障。
当年的苏联其实并不是社会主义国家，它只确立了公有制，做出了对有钱人的限制，并没有对有权人进行限制，因此后来走向变质，走向专制。最终必然走向倒台，苏联的失败不是社会主义的失败，是人压迫人的失败。人压迫人也必然倒台。
*毛*泽*东的社会主义制度即确立生产资料公有制，消灭人剥削人，又要求有权人全心全意为人民服务，无条件接受老百姓的监督，后来又补充给老百姓四大民主权利。杜绝人压迫人。这才是真正的社会主义，它必然是民主的。
因此，真社会主义包涵两个要素，一是经济平等，二是政治民主。必定是民主，平等的。当有人呼吁要搞“民主社会主义”时，可以断定，正在搞得这个制度一定不是社会主义，是挂羊头卖的狗肉，是假货！
五、黄炎培的历史周期律
1945年7月抗日战争即将结束，黄炎培有过一次延安之行，曾和*毛*泽*东作了一番著名的窑洞对话。
*毛*泽*东问黄炎培感想怎样？
黄炎培答道：
我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。一人、一家、一团体、一地方，乃至一国，都没能跳出这周期律的支配力。一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有，总之没有能跳出这周期律。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了，就是希望找出一条新路，来跳出这周期律的支配。
*毛*泽*东说：
我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。
*毛*泽*东的回答能解决周期律吗？
或许要先找出周期律的原因。
我们分析一下，历史上各个朝代为什么会有人被逼造反，因为受到了剥削压迫，在这个社会冲突中，“剥削压迫”是前因，“被逼造反”是后果。造反成功后，社会的剥削压迫换个人继续存在，则新的“剥削压迫”前因，必然又引发“被逼造反”的后果,这种因果关系周而复始,形成历史的“周期律”。不除“前因”，就无法避免“后果”。
1949年以前的所有朝代获得政权后，都是以统治者自居，压迫剥削老百姓，都维护私有制，都是抢劫老百姓，都是不平等社会。不平等的社会，不会稳定，注定有人造反，因为对这个社会不满的是绝大多数被压迫，被剥削的底层民众，他们最终会起来反抗的，不仅是老百姓，处于剥削者地位的其他权贵，也时刻在寻找机会夺取王权，改朝换代。所以只要是维护私有制的不平等社会，走向衰亡只是时间问题，或早点，或晚点，倒台是必然！
可以断言，凡是维护私有制的不平等社会，都会被推翻，资本主义的美国如此，剥削社会的中国也如此。这是历史真理！
黄炎培他只看到了一个朝代起，不知因何而起，看到了一个朝代亡，不知因何而亡。对历史朝代的本质并未认识到，事实上黄炎培看到的过去朝代都是必亡的，因为这些朝代都是维护私有制的不平等社会。这些不平等社会周期性地更替。显然，只要是剥削社会，就一定会陷入“周期律”。
因此，*毛*泽*东明白，要跳出“周期律”关键在消灭“剥削压迫”这个根。
六、落入周期律的阶级条件
那么*毛*泽*东根据什么声称找到了新路呢？民主！平等！就是社会主义。
真社会主义包涵两个要素，一是经济平等，二是政治民主。
*毛*泽*东的社会主义，经济平等方面，废除私有制，建立生产资料公有制。给国民平等的财产权，在公有制下，人一生下来就是这个集体的一员，就法定拥有集体生产资料财产的一部分，实现平等的财产权，由而理所当然地分享集体经济提供的住房，医疗，教育等福利，享有平等的人权。消灭剥削，解决有钱人的问题。成为法律制度。
政治民主方面，新的有权人是共*产*党，*毛*泽*东给他们确定了唯一宗旨：全心全意为人民服务。并要无条件地接受老百姓的监督。（后来又给老百姓四大民主权利）把有权人与老百姓过去的地位颠倒过来，要有权人当牛做马，消灭压迫。解决有权人的问题。也成为制度，写入宪法。
这才是社会主义，它从制度上保证了老百姓的经济利益和政治权利，保持这个制度，就铲除了“剥削压迫”这个根，就不会有“被逼造反”的后果。由而跳出“周期律”的循环。
什么人对这个制度不满意呢？就是想剥削压迫他人的人。
那些过去的有钱人有权人，当然企图推翻这个社会主义，可他们是少数，又被老百姓监督，要改造变为劳动者，他们没有实力与多数的老百姓较量来推翻社会主义。他们不是颠覆无产阶级专政的最大力量。
新的有权人共*产*党，会不会推翻这个社会主义呢？就看它是不是仍然坚持反对剥削，反对压迫。如果坚持反剥削压迫，则必定维护这个社会主义制度；如果不反剥削压迫了，开始喜好剥削压迫，甚至迷恋剥削压迫了，则一定会想方设法修改这个社会主义制度，拆散这个社会主义制度，最终推翻这个社会主义制度！
看来，新的有权人共*产*党是有能力改变这个社会主义制度的。
堡垒最容易从内部攻破，如果资产阶级在政权内窃取了人民政权，则可以利用政权的巨大组织权力，“打着红旗反红旗”地实现资产阶级复辟，复辟了剥削制度的假社会主义，倒退回私有制不平等社会，必然倒台。重归剥削社会的“周期律”。
因此，只有防止无产阶级政权内出现复辟，才能避免重新落入“周期律”。
七、共*产*党必须全心全意为人民服务的要求是否过高？
*毛*泽*东给共*产*党确定的唯一宗旨就是：全心全意为人民服务。这个要求对共*产*党员是否合理呢？是否强人所难呢？
今天的“法律党”张口闭口法治精神，我们就从法制角度谈为人民服务。什么是法治精神？法治精神的本质就是合同精神，契约精神。通俗的讲就是按我们双方事先约定好的办。
看看这些共*产*党员，怎么入党的？*毛*泽*东拿着刀逼你们入的党啦？没有。是你们自己要求加入共*产*党的，口头要求还不做数，必须书面申请。写份申请书就可以入党吗？不行，必须考察，是真心拥护共*产*党吗，愿意为共产主义奋斗终身吗，无产阶级要解放全人类，是会有牺牲的，是要献出生命的，愿意吗，能做到无怨无悔吗？通过了考察，本人多次申请才会批准你加入共*产*党。入党的时候，你自愿面对党旗，举起拳头宣过誓言：“我志愿加入中国共*产*党，承认党纲党章，执行党的决议，遵守党的纪律，保守党的秘密，随时准备牺牲个人的一切，为全人类彻底解放奋斗终身。”
这些申请书，这些誓言是什么？就是契约！所有共*产*党员为人民的利益牺牲自己个人的利益都是自愿的，而且入党之前共*产*党对风险和代价都事先充分说明了的，用“法律党”的专业术语来说，就是履行了告知义务。共*产*党员遵守和履行诺言是做为一个人的基本道德和起码信用。
何况进入社会主义建设的和平时期，共*产*党员所要牺牲的个人利益只是生活上保持艰苦奋斗，与战争年代要牺牲生命相比要小得多。共*产*党员做人民的勤务员，这些要求共*产*党员做的，与他们入党时所承诺做的要少得多。即便是一个普通的人，遵守人的基本道德和起码信用都是必须的，何况一个以更高革命理想，更高政治觉悟，更高道德标准要求自己的共*产*党员，全心全意为人民服务更是理所当然，天经地义必须做到的！
所以在*毛*泽*东时代，领导干部，工人农民只是革命分工不同，没有高低贵贱之分。社会政治是平等的，党员干部很多时候还要委屈自己，服务群众。
如果某个共*产*党员思想发生了变化，觉得为人民服务是一件吃亏的事，不愿意干了，想像普通群众一样劳动致富，共*产*党是否像***抓壮丁一样，要把他关在共*产*党内呢？党章里明确规定，入党自愿，***自由。
党章第九条明确规定，共*产*党员有***的自由。那些抛弃了信仰，改变了世界观的人，完全可以大大方方地***，你退出了共*产*党，交出了人民的权力，自然就不会再用“全心全意为人民服务”来要求你，显然，*毛*泽*东给共*产*党员确定的唯一宗旨：全心全意为人民服务，并没有强人所难，没有对共*产*党员提出高于共*产*党员承诺的要求，也没有给共*产*党员强加非做不可难题，你做不到全心全意为人民服务，也没关系，你退出共*产*党，则自然就摆脱了这份清苦。
可见，*毛*泽*东的社会主义制度，对新有权人共*产*党的要求：全心全意为人民服务，是共*产*党员在自愿前提下的基本要求，既符合法制精神，又兼顾民主自由，共*产*党员应该有道德，遵守起码的信用！
八、共*产*党能做到全心全意为人民服务吗？
确定了共*产*党的宗旨：全心全意为人民服务，本着自愿的原则，履行了告知风险代价的义务，签署了入党申请誓言的法律契约，并给予了***自由的民主自由。今天的“法律党”还能找出比*毛*泽*东更民主的政治制度？！
在这样自觉自愿，民主法治的政治制度中，共*产*党员能做到全心全意为人民服务吗？我们看看共*产*党员雷锋、县委书记焦玉禄、八路军战士张思德、钻井队长王进喜、突击队长郭凤莲、北京劳模时传祥、“铁姑娘”田桂英、刘庄支书史来贺、志愿军战士罗盛教、舍生救险的欧阳海、大寨劳模陈永贵、南街村书记王宏兵……等等千千万万的共*产*党员都做到了！
这些是真正的共*产*党员，面对老百姓“俯首甘为孺子牛”，愿意全心全意为人民服务，甚至给人民“当牛做马”。在*毛*泽*东构建的这个社会主义大家庭里，提倡大公无私的共产主义风尚，党员干部带头，把社会精神风貌引向善良高尚，营造着把“鬼”变成人的社会环境。无数的地主资本家改造了思想，封建帝王变成自食其力的劳动者，***战犯回到了人民的立场，日本侵略者忏悔了罪行，争做中日友好的使者。
在*毛*泽*东时代，在*毛*泽*东的社会主义制度下，大多数共*产*党员是有道德守信用的，能做到全心全意为人民服务。
是不是所有的共*产*党员都做到了全心全意为人民服务呢？答案是否定的。
确有一些共*产*党员发生变质，没能抵御住糖衣炮弹的侵蚀，在大城市的灯红酒绿，美女香车的引诱下变成了堕落分子和*贪*污腐化分子，他们的变质与制度有关吗？
我们看看：
在党章制度中允许他们*贪*污腐化吗？不允许。
在宪法制度中允许他们*贪*污腐化吗？也不允许。
在刑法制度中允许他们*贪*污腐化吗？都不允许。
即便是在资本主义的制度中，允许他们*贪*污腐化吗？资本家允许他们把资本家的财产*贪*污吗？当然不允许！
显然，如果他是共*产*党员，胆敢*贪*污腐化，党章要管！宪法要管！！刑法还要管！！！
如果他退出了共*产*党，胆敢*贪*污腐化，党章管不了啦！宪法要管！！刑法还要管！！！
放在资本主义制度下，胆敢*贪*污腐化，刑法也要管！
可见，*贪*污腐化与制度是没有关系的，与什么有关呢？
这些*贪*污腐化的党员，入党时曾发誓的共产主义信仰，他们背叛了；
这些*贪*污腐化的党员，做普通人必须信守诺言的道义，他们抛弃了；
这些*贪*污腐化的党员，他贪图享乐作风败坏生活糜烂，他们流氓了；
这些*贪*污腐化的党员，明明已背叛共*产*党却赖在党内，他们耍赖了！
背信弃义，流氓无赖是什么，是卑劣的人品，肮脏的灵魂。这才是*贪*污腐化的原因，是无耻叛党变节堕落分子卑劣的人品和肮脏的灵魂！！！
今天的中国“精英”对政府里的领导干部包二奶，*贪*污受贿，却常用：共*产*党员“也是人”；领导干部也有“七情六欲”；也向往“美好生活”来开脱。多么“人性”的理由啊，
共*产*党并没有禁止党员干部结婚成家，相反在有的党员干部工作忙，无暇顾及时，党组织都尽力帮助党员干部促成婚姻，难道家庭夫妻在“精英”眼里没有“七情六欲”，包二奶才算“七情六欲”？党员干部工作所拿工资在“精英”眼里不能“美好生活”，*贪*污受贿才能“美好生活”？
“精英”们厚颜无耻地把这些定义为：“也是人”，欺男霸女，*贪*污受贿这些是人干的吗？！可见今天“精英”眼里的“人”都是些什么货色，披着共*产*党的外衣，干着叛党，反人民的罪恶。无耻“精英”反过来又将这些腐化堕落分子造成的种种社会污秽，栽赃到*毛*泽*东的社会主义制度上，“精英”们无耻地说这是*毛*泽*东的社会主义制度不好造成的。同在*毛*泽*东的社会主义制度下，雷锋、焦玉禄、王进喜、郭凤莲、时传祥、史来贺、陈永贵等等都能做到全心全意为人民服务，为什么刘青山、张子善就做不到，相反变成了*贪*污犯，这是制度造成的吗？不是！这是叛党变节堕落分子卑劣的人品造成的！是叛党变节堕落分子肮脏的灵魂造成的！！！
——《把社会主义说清，把资本主义说透》（下）
钢筋水泥
一、中国老百姓的民主选举
二、民主平等换人心
三、人类历史最民主的选举成果
四、*毛*泽*东的社会主义制度
五、黄炎培的历史周期律
六、落入周期律的阶级条件
七、共*产*党必须全心全意为人民服务的要求是否过高？
八、共*产*党能做到全心全意为人民服务吗？
九、改造人的思想，触及人的灵魂
十、*毛*泽*东反对平均，也反对等级
十一、又红又专的重要
十二、“大公均私”的*毛*泽*东？
十三、三种社会形态的比较
十四、社会主义的本质
一、中国老百姓的民主选举
看清了资本主义“普世价值”的虚伪，那么社会主义的民主、人权、法制是真实的吗？值得老百姓向往吗？
我们看看*毛*泽*东时代的社会主义中国。
1949年的新中国是从哪里来的？最近中国的“法律党”提出了一个很尖锐的问题，就是共*产*党政府是否合法？是不是人民选的？这个问题很好，很有法律意义。今天的政府是否合法，我不知道。但是1949年*毛*泽*东成立的中国政府是否合法，我是知道的。
我们就从法律角度来说政府，从人民选举的角度来说政府。
1949年的二十八年前，即1921年，中国共*产*党成立，*毛*泽*东等第一批中国共*产*党人就公布了党的宗旨，党的纲领，党的目的，及党章，明确：
共*产*党是反剥削，反压迫的，废除生产资料私有制，建立生产资料公有制，建立劳动人民当家作主的社会主义国家，最终实现共产主义。
所有共*产*党员都不得谋求任何私利和特权。提倡共产主义道德，为了人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。
这些公布的政治宗旨是什么呢？
“法律党”喜欢谈法律，谈选举，我们就从法律上说，这些政治宗旨就是竞选纲领！
就是供老百姓选择，蒋介石的政治主张与共*产*党的政治主张，老百姓愿意选谁？！请中国老百姓投票支持。
共*产*党的竞选纲领出台后，竞选环境是否宽松呢？“法律党”认可蒋介石是搞资本主义，蒋介石是否像所谓资本主义社会的“民主”，给共*产*党划拨一定的竞选经费？提供一些舆论平台？平等竞争？
资本主义的蒋介石其竞选的“民主”，中国人民都看到了，蒋介石用“4.12”大屠杀；用一次，二次，三次，四次，五次大围剿；用二万五千的围追堵截；用皖南事变；用渣滓洞、白公馆；展示资本主义的“民主”！如此恶劣的选举环境，老百姓想投共*产*党的选票是要冒风险的，风险大吗？
被***杀害的共*产*党人有：
李大钊、邓中夏、蔡和森、杨匏安、恽代英、瞿秋白、赵世炎、罗亦农、陈潭秋、向警予、何叔衡、何孟雄、张太雷、邓恩铭、林育南、林祥谦、施洋、杨开慧、江姐、刘胡兰……等等成千上万，株连的家属不计其数，徐海东家63口，贺龙家族几千条命，红军走后上百万老百姓被杀，老红区十室九空！
原来投共*产*党的票，有如此巨大的风险，是要掉脑袋的，是可能被灭门，甚至灭族的！老百姓愿意支持共*产*党吗，老百姓能够支持共*产*党吗，老百姓还敢支持共*产*党吗？！从老百姓源源不断送子，送夫加入红军，从上井冈山时几百人的队伍到苏区十几万大军，从全国各地爱国青年学生蜂拥而至地奔赴延安，从上千万老百姓用肩挑人抬的支前民工，我们看到了答案。老百姓行使着“法律党”所说的：神圣的投票权。
二、民主平等换人心
是什么吸引了中国老百姓，让他们愿意冒着流血牺牲，甚至灭门灭族的风险去支持共*产*党呢？
是民主，平等和人权！
1927年9月29日至10月3日，上井冈山之前，*毛*泽*东在江西省永新县三湾村，领导了举世闻名的“三湾改编”，成立士兵委员会，实行官兵平。*毛*泽*东创造性地确立的“党指挥枪” 、“支部建在连上” 、“官兵平等”等一整套崭新的治军方略。三湾改编把共*产*党为人民打天下的政治宗旨赋予军队，做到军民一致，把民主，平等的人权精神注入军队，实行官兵平等，使中国共*产*党领导的人民军队，与***的专制军阀有了本质区别。
共*产*党军队里的很多士兵都曾在***军队里呆过，都是穷苦出生的平民子弟，在***的军队里当官的随意打骂他们，羞辱他们，奴役他们，克扣他们，在当官的眼里，士兵不是人，是会说话的工具，战场上的炮灰。在这样的军队里，军阀横行，无处不是人压迫人，人剥削人的流氓风气。没有士兵愿意为军阀卖命，在战场上士兵们最想做的，就是乘乱能一枪杀了那个平日欺压他们的狗官！
被共*产*党俘虏后他们感受到了什么呢？共*产*党并不像“党国”所宣传的“土匪强盗”“杀人如麻”，起码共*产*党不杀俘虏，不仅不杀，还不打不骂，有吃有喝，虽是俘虏，却当人待，实感意外。
对俘虏进行赤化宣传，告诉穷苦子弟应该为穷人兄弟打天下，谋幸福。说来是有道理，让我们这些穷苦贫民过上有地种，有房住，不受欺压，不受剥削的生活。这不就是我们穷人梦寐以求的吗，我们穷人并不奢求大富大贵，只要是不受欺负，像个人过日子就可以了。这样的要求，共*产*党能给我，当然应该跟共*产*党干啊。
不愿意跟共*产*党的也没关系，人家不强求，放你回去，还发路费。***的士兵在共*产*党这里感受到了自由。相比蒋介石资本主义的***五花大绑抓壮丁，用刺刀逼上战场，共*产*党对青壮国人，要民主的多，还可以自由地选，干还是不干。
留下的，到了共*产*党的军队里，才真切的体会到什么是人民军队，什么是亲如兄弟，什么是官兵平等。学唱《三大纪律，八项注意》懂得了人民军队对人民的义务和责任，不拿群众一针一线是人民军队铁的纪律。在连队，来自五湖四海的战士亲如兄弟，相互帮助，干部不打人，不骂人，没有欺负人，压迫人的军阀流氓，不要战士为他做这做那，相反，战士累了，干部帮他背枪，战士病了，干部替他站岗。
这些感受是过去从未有过的，亲如兄弟的感觉，革命大家庭的感觉。这些民主，平等的人权，穷苦的子弟不会用这些词藻来表达，他们就一句话：像一个人！在这个军队里同志们争相把生的机会留给战友，把死的危险留给自己。这就是民主平等的力量，官兵一致的战斗力。革命战士的感情是朴素的，当干部用真心爱护战士后，战士愿意用生命来回报真情。
三、人类历史最民主的选举成果
共*产*党光有“要消灭人剥削人”的竞选口号，老百姓未必支持你，还要看共*产*党怎样做，共*产*党做的如何？
1940年2月1日，*毛*泽*东在延安民众讨汪大会的讲演中颇为自豪地说：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财。”十个没有！无处不展现着*毛*泽*东的平等，人权！
*毛*泽*东领导的共*产*党这十个没有，是蒋介石统治的***十个都有的。人民的眼睛是雪亮的，*毛*泽*东让老百姓看到的希望，老百姓敲锣打鼓送来《人民救星》的牌匾，喊出人民的心声！
古今中外，人类历史发生过无数的战争，所有军队都以抢劫，欺凌和屠杀老百姓为犒赏手段，李自成杀入北京，金银财宝尽数掳走；八国联军闯入故宫，古董字画席卷一空；日本倭寇占领南京；三十万生命化为冤魂；美英军队攻克柏林，烧杀奸淫无恶不作；蒋介石占领苏区，百万老百姓命丧黄泉；曾国藩剿灭洪秀全，屠城五天血洗南京……只有*毛*泽*东领导的人民军队遵守《三大纪律，八项注意》不拿群众一针一线，对老百姓秋毫无犯。
1949年5月当三野九兵团的第27军、23军及20军夜里攻入上海市区，第二天上海居民晨起开门，发现解放军官兵全部露宿街头，中外舆论被人民军队震撼了！在上海的外交官与外国侨民无比惊讶，不是亲眼所见，简直难以置信！这就是人民军队！人类历史上唯一一支一切为了人民的军队！
1949年10月1日，*毛*泽*东站在了天安门城楼上，长达二十八年的人民选举公布了答案。
今天中国的“法律党”，如果还没有虚伪到否认人民拥有选举权的话，那么人类历史上还有哪场选举，民主到老百姓愿意用鲜血，用头颅，用上千万中国人的生命来选择他。这不是资本主义可左可右的纸片投票，这是中国老百姓在看到成千上万中国共*产*党员，为老百姓的翻身解放一批一批上刑场，上战场，震撼到的，*毛*泽*东领导的共*产*党就是老百姓的希望，救星！
三野官兵露宿上海南京路街头人行道上的照片、纪录片，成了极为珍贵的历史镜头。为二十八年的人民选举做了最好的注释。据说，当时英军的著名将领蒙哥马利元帅看了这样的镜头后，感慨地说：“我这才明白了，有这样睡水泥路面精神的军队为什么能够打败经美国武装起来的蒋介石数百万大军。”
中国老百姓的心里是明白的，群众的眼睛是雪亮的，不选“十个没有”共*产*党，难道选“十个都有”的***；不选对老百姓秋毫无犯的人民军队，难道选对穷苦人烧杀抢掠的刮民蒋军；不选民主平等的*毛*泽*东，难道选专制独裁的蒋介石！二十八年的选举虽然长了点，但是人民胜利了。
*毛*泽*东创立的社会主义新中国是人类历史最民主的选举成果。
四、*毛*泽*东的社会主义制度
人民民主选出的新中国，确立社会主义制度，社会主义就一定民主吗？
民主，即人民做主，就是多数人当家作主，支持多数人的政治主张，维护多数人的经济利益。
大多数老百姓政治要求就是不要有人欺压他，即要反压迫。
大多数老百姓经济利益就是不要有人剥削他，即要反剥削。
剥削和压迫侵犯着老百姓的人权和平等。
今天中国的“法律党”是旗帜鲜明地捍卫资本主义私有制。为了抢占道德的制高点，“法律党”有一个美丽的口号：“天赋人权，人生而平等！”好像捍卫私有制就是捍卫人权，捍卫平等。
私有制能让社会人人平等吗？
我们看看，在私有制的美国，石油大王洛克菲勒的儿子与黑人苦力的儿子生来平等吗？洛克菲勒的儿子生下来就是亿万富豪，可以衣来伸手饭来张口，可以花天酒地纸醉金迷，可以周游世界悠闲度假；而黑人苦力的儿子生来就身无分文，必须辛苦劳动当牛做马，必须缩衣节食省吃俭用，甚至居无定所浪迹天涯。
显然，他们生来就不平等，没有平等的财产权，哪来平等的人权？！正是私有制法定了财产权的不平等，造成人剥削人，人压迫人的社会，侵犯着人权的平等。人权不平等的根源就是：私有制。
“法律党”捍卫资本主义私有制，其实质就是捍卫少数“洛克菲勒”们世世代代占据亿万家财，作威作福；逼迫多数“黑人苦力”们子子孙孙承受一贫如洗，饥寒交迫。是彻头彻尾的反平等！反人权！但是，就是这些捍卫私有制的专制帮凶，人权敌人，竟然厚颜无耻地把“平等”“人权”贴在自己的脸上。
老百姓要获得平等的人权，就必须有平等的财产权。
因此，社会主义中国要人权平等，就必须废除私有制，建立生产资料公有制。给国民平等的财产权，在公有制下，人一生下来就是这个集体的一员，就法定拥有集体生产资料财产的一部分，实现平等的财产权，由而理所当然地分享集体经济提供的住房，医疗，教育等福利，享有平等的人权。
建立公有制是社会人权平等的制度保障！
公有制搬掉了压在老百姓上面的有钱人，新的有权人是共*产*党，*毛*泽*东给他们确定了唯一宗旨：全心全意为人民服务。并要无条件地接受老百姓的监督。用一句粗话来说就是，共*产*党必须给老百姓当牛做马。把历史上有权人与老百姓的地位颠倒过来。要老百姓骑在有权人头上。
这些有权人愿意吗？从这些共*产*党员的入党申请书，和入党誓词来看，都愿意，而且都发了毒誓，为老百姓愿意放弃自己一切私利，乃至生命。
用法制的契约精神来看，新有权人都是签了契约的，违反了契约，就可以依法惩治。*毛*泽*东的社会主义制度对有权人的制约是民主的保障。
当年的苏联其实并不是社会主义国家，它只确立了公有制，做出了对有钱人的限制，并没有对有权人进行限制，因此后来走向变质，走向专制。最终必然走向倒台，苏联的失败不是社会主义的失败，是人压迫人的失败。人压迫人也必然倒台。
*毛*泽*东的社会主义制度即确立生产资料公有制，消灭人剥削人，又要求有权人全心全意为人民服务，无条件接受老百姓的监督，后来又补充给老百姓四大民主权利。杜绝人压迫人。这才是真正的社会主义，它必然是民主的。
因此，真社会主义包涵两个要素，一是经济平等，二是政治民主。必定是民主，平等的。当有人呼吁要搞“民主社会主义”时，可以断定，正在搞得这个制度一定不是社会主义，是挂羊头卖的狗肉，是假货！
五、黄炎培的历史周期律
1945年7月抗日战争即将结束，黄炎培有过一次延安之行，曾和*毛*泽*东作了一番著名的窑洞对话。
*毛*泽*东问黄炎培感想怎样？
黄炎培答道：
我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。一人、一家、一团体、一地方，乃至一国，都没能跳出这周期律的支配力。一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有，总之没有能跳出这周期律。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了，就是希望找出一条新路，来跳出这周期律的支配。
*毛*泽*东说：
我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。
*毛*泽*东的回答能解决周期律吗？
或许要先找出周期律的原因。
我们分析一下，历史上各个朝代为什么会有人被逼造反，因为受到了剥削压迫，在这个社会冲突中，“剥削压迫”是前因，“被逼造反”是后果。造反成功后，社会的剥削压迫换个人继续存在，则新的“剥削压迫”前因，必然又引发“被逼造反”的后果,这种因果关系周而复始,形成历史的“周期律”。不除“前因”，就无法避免“后果”。
1949年以前的所有朝代获得政权后，都是以统治者自居，压迫剥削老百姓，都维护私有制，都是抢劫老百姓，都是不平等社会。不平等的社会，不会稳定，注定有人造反，因为对这个社会不满的是绝大多数被压迫，被剥削的底层民众，他们最终会起来反抗的，不仅是老百姓，处于剥削者地位的其他权贵，也时刻在寻找机会夺取王权，改朝换代。所以只要是维护私有制的不平等社会，走向衰亡只是时间问题，或早点，或晚点，倒台是必然！
可以断言，凡是维护私有制的不平等社会，都会被推翻，资本主义的美国如此，剥削社会的中国也如此。这是历史真理！
黄炎培他只看到了一个朝代起，不知因何而起，看到了一个朝代亡，不知因何而亡。对历史朝代的本质并未认识到，事实上黄炎培看到的过去朝代都是必亡的，因为这些朝代都是维护私有制的不平等社会。这些不平等社会周期性地更替。显然，只要是剥削社会，就一定会陷入“周期律”。
因此，*毛*泽*东明白，要跳出“周期律”关键在消灭“剥削压迫”这个根。
六、落入周期律的阶级条件
那么*毛*泽*东根据什么声称找到了新路呢？民主！平等！就是社会主义。
真社会主义包涵两个要素，一是经济平等，二是政治民主。
*毛*泽*东的社会主义，经济平等方面，废除私有制，建立生产资料公有制。给国民平等的财产权，在公有制下，人一生下来就是这个集体的一员，就法定拥有集体生产资料财产的一部分，实现平等的财产权，由而理所当然地分享集体经济提供的住房，医疗，教育等福利，享有平等的人权。消灭剥削，解决有钱人的问题。成为法律制度。
政治民主方面，新的有权人是共*产*党，*毛*泽*东给他们确定了唯一宗旨：全心全意为人民服务。并要无条件地接受老百姓的监督。（后来又给老百姓四大民主权利）把有权人与老百姓过去的地位颠倒过来，要有权人当牛做马，消灭压迫。解决有权人的问题。也成为制度，写入宪法。
这才是社会主义，它从制度上保证了老百姓的经济利益和政治权利，保持这个制度，就铲除了“剥削压迫”这个根，就不会有“被逼造反”的后果。由而跳出“周期律”的循环。
什么人对这个制度不满意呢？就是想剥削压迫他人的人。
那些过去的有钱人有权人，当然企图推翻这个社会主义，可他们是少数，又被老百姓监督，要改造变为劳动者，他们没有实力与多数的老百姓较量来推翻社会主义。他们不是颠覆无产阶级专政的最大力量。
新的有权人共*产*党，会不会推翻这个社会主义呢？就看它是不是仍然坚持反对剥削，反对压迫。如果坚持反剥削压迫，则必定维护这个社会主义制度；如果不反剥削压迫了，开始喜好剥削压迫，甚至迷恋剥削压迫了，则一定会想方设法修改这个社会主义制度，拆散这个社会主义制度，最终推翻这个社会主义制度！
看来，新的有权人共*产*党是有能力改变这个社会主义制度的。
堡垒最容易从内部攻破，如果资产阶级在政权内窃取了人民政权，则可以利用政权的巨大组织权力，“打着红旗反红旗”地实现资产阶级复辟，复辟了剥削制度的假社会主义，倒退回私有制不平等社会，必然倒台。重归剥削社会的“周期律”。
因此，只有防止无产阶级政权内出现复辟，才能避免重新落入“周期律”。
七、共*产*党必须全心全意为人民服务的要求是否过高？
*毛*泽*东给共*产*党确定的唯一宗旨就是：全心全意为人民服务。这个要求对共*产*党员是否合理呢？是否强人所难呢？
今天的“法律党”张口闭口法治精神，我们就从法制角度谈为人民服务。什么是法治精神？法治精神的本质就是合同精神，契约精神。通俗的讲就是按我们双方事先约定好的办。
看看这些共*产*党员，怎么入党的？*毛*泽*东拿着刀逼你们入的党啦？没有。是你们自己要求加入共*产*党的，口头要求还不做数，必须书面申请。写份申请书就可以入党吗？不行，必须考察，是真心拥护共*产*党吗，愿意为共产主义奋斗终身吗，无产阶级要解放全人类，是会有牺牲的，是要献出生命的，愿意吗，能做到无怨无悔吗？通过了考察，本人多次申请才会批准你加入共*产*党。入党的时候，你自愿面对党旗，举起拳头宣过誓言：“我志愿加入中国共*产*党，承认党纲党章，执行党的决议，遵守党的纪律，保守党的秘密，随时准备牺牲个人的一切，为全人类彻底解放奋斗终身。”
这些申请书，这些誓言是什么？就是契约！所有共*产*党员为人民的利益牺牲自己个人的利益都是自愿的，而且入党之前共*产*党对风险和代价都事先充分说明了的，用“法律党”的专业术语来说，就是履行了告知义务。共*产*党员遵守和履行诺言是做为一个人的基本道德和起码信用。
何况进入社会主义建设的和平时期，共*产*党员所要牺牲的个人利益只是生活上保持艰苦奋斗，与战争年代要牺牲生命相比要小得多。共*产*党员做人民的勤务员，这些要求共*产*党员做的，与他们入党时所承诺做的要少得多。即便是一个普通的人，遵守人的基本道德和起码信用都是必须的，何况一个以更高革命理想，更高政治觉悟，更高道德标准要求自己的共*产*党员，全心全意为人民服务更是理所当然，天经地义必须做到的！
所以在*毛*泽*东时代，领导干部，工人农民只是革命分工不同，没有高低贵贱之分。社会政治是平等的，党员干部很多时候还要委屈自己，服务群众。
如果某个共*产*党员思想发生了变化，觉得为人民服务是一件吃亏的事，不愿意干了，想像普通群众一样劳动致富，共*产*党是否像***抓壮丁一样，要把他关在共*产*党内呢？党章里明确规定，入党自愿，***自由。
党章第九条明确规定，共*产*党员有***的自由。那些抛弃了信仰，改变了世界观的人，完全可以大大方方地***，你退出了共*产*党，交出了人民的权力，自然就不会再用“全心全意为人民服务”来要求你，显然，*毛*泽*东给共*产*党员确定的唯一宗旨：全心全意为人民服务，并没有强人所难，没有对共*产*党员提出高于共*产*党员承诺的要求，也没有给共*产*党员强加非做不可难题，你做不到全心全意为人民服务，也没关系，你退出共*产*党，则自然就摆脱了这份清苦。
可见，*毛*泽*东的社会主义制度，对新有权人共*产*党的要求：全心全意为人民服务，是共*产*党员在自愿前提下的基本要求，既符合法制精神，又兼顾民主自由，共*产*党员应该有道德，遵守起码的信用！
八、共*产*党能做到全心全意为人民服务吗？
确定了共*产*党的宗旨：全心全意为人民服务，本着自愿的原则，履行了告知风险代价的义务，签署了入党申请誓言的法律契约，并给予了***自由的民主自由。今天的“法律党”还能找出比*毛*泽*东更民主的政治制度？！
在这样自觉自愿，民主法治的政治制度中，共*产*党员能做到全心全意为人民服务吗？我们看看共*产*党员雷锋、县委书记焦玉禄、八路军战士张思德、钻井队长王进喜、突击队长郭凤莲、北京劳模时传祥、“铁姑娘”田桂英、刘庄支书史来贺、志愿军战士罗盛教、舍生救险的欧阳海、大寨劳模陈永贵、南街村书记王宏兵……等等千千万万的共*产*党员都做到了！
这些是真正的共*产*党员，面对老百姓“俯首甘为孺子牛”，愿意全心全意为人民服务，甚至给人民“当牛做马”。在*毛*泽*东构建的这个社会主义大家庭里，提倡大公无私的共产主义风尚，党员干部带头，把社会精神风貌引向善良高尚，营造着把“鬼”变成人的社会环境。无数的地主资本家改造了思想，封建帝王变成自食其力的劳动者，***战犯回到了人民的立场，日本侵略者忏悔了罪行，争做中日友好的使者。
在*毛*泽*东时代，在*毛*泽*东的社会主义制度下，大多数共*产*党员是有道德守信用的，能做到全心全意为人民服务。
是不是所有的共*产*党员都做到了全心全意为人民服务呢？答案是否定的。
确有一些共*产*党员发生变质，没能抵御住糖衣炮弹的侵蚀，在大城市的灯红酒绿，美女香车的引诱下变成了堕落分子和*贪*污腐化分子，他们的变质与制度有关吗？
我们看看：
在党章制度中允许他们*贪*污腐化吗？不允许。
在宪法制度中允许他们*贪*污腐化吗？也不允许。
在刑法制度中允许他们*贪*污腐化吗？都不允许。
即便是在资本主义的制度中，允许他们*贪*污腐化吗？资本家允许他们把资本家的财产*贪*污吗？当然不允许！
显然，如果他是共*产*党员，胆敢*贪*污腐化，党章要管！宪法要管！！刑法还要管！！！
如果他退出了共*产*党，胆敢*贪*污腐化，党章管不了啦！宪法要管！！刑法还要管！！！
放在资本主义制度下，胆敢*贪*污腐化，刑法也要管！
可见，*贪*污腐化与制度是没有关系的，与什么有关呢？
这些*贪*污腐化的党员，入党时曾发誓的共产主义信仰，他们背叛了；
这些*贪*污腐化的党员，做普通人必须信守诺言的道义，他们抛弃了；
这些*贪*污腐化的党员，他贪图享乐作风败坏生活糜烂，他们流氓了；
这些*贪*污腐化的党员，明明已背叛共*产*党却赖在党内，他们耍赖了！
背信弃义，流氓无赖是什么，是卑劣的人品，肮脏的灵魂。这才是*贪*污腐化的原因，是无耻叛党变节堕落分子卑劣的人品和肮脏的灵魂！！！
今天的中国“精英”对政府里的领导干部包二奶，*贪*污受贿，却常用：共*产*党员“也是人”；领导干部也有“七情六欲”；也向往“美好生活”来开脱。多么“人性”的理由啊，
共*产*党并没有禁止党员干部结婚成家，相反在有的党员干部工作忙，无暇顾及时，党组织都尽力帮助党员干部促成婚姻，难道家庭夫妻在“精英”眼里没有“七情六欲”，包二奶才算“七情六欲”？党员干部工作所拿工资在“精英”眼里不能“美好生活”，*贪*污受贿才能“美好生活”？
“精英”们厚颜无耻地把这些定义为：“也是人”，欺男霸女，*贪*污受贿这些是人干的吗？！可见今天“精英”眼里的“人”都是些什么货色，披着共*产*党的外衣，干着叛党，反人民的罪恶。无耻“精英”反过来又将这些腐化堕落分子造成的种种社会污秽，栽赃到*毛*泽*东的社会主义制度上，“精英”们无耻地说这是*毛*泽*东的社会主义制度不好造成的。同在*毛*泽*东的社会主义制度下，雷锋、焦玉禄、王进喜、郭凤莲、时传祥、史来贺、陈永贵等等都能做到全心全意为人民服务，为什么刘青山、张子善就做不到，相反变成了*贪*污犯，这是制度造成的吗？不是！这是叛党变节堕落分子卑劣的人品造成的！是叛党变节堕落分子肮脏的灵魂造成的！！！