田忠国：拯救社会主义即为救中国
作者：田忠国 来源：作者 日期：2012-07-04 点击：474 发表评论 拯救社会主义即为救中国
---三评重庆探索
田忠国
2012年2月20日，有人在政治局局第三十二次集体学习会上说，去30多年，低成本劳动力为经济快速增长做出了巨大贡献，但这不仅在经济上难以持续，也将带来道义上的后果。过去 中国人均GDP七八百美元，现在已是几千美元了，还照一二十年前的作法是不行的，于情于理也说不通。企业长期依赖廉价劳力搞加工贸易，也缺乏自主创新的动力。伴随着国内外经济的进步，这种落后的发展方式已经越来越行不通，走不动了。
同时，他还说，三个差距，特别是贫富差距拉大，会导致人X涣散，侵蚀D党的执Z基础。我D的Z政基础是工农大众。90年来，广大群众之所以愿意 跟党走，就是因 为我们党一直为人民大众谋利益。而为民“谋利益”是实的，不是虚的，首先就要在分配问题上倾向于人民大众，实实在在为人民大众着想，要注重劳动的价值。如 果任由差距拉大、甚至两极分化，人们自然会怀疑D的政策，随之人心涣散。存在决定意识，分配决定生存条件。这些年一些国J的群T性S件、以至D乱，背后的原因不少是贫富差距过大，值得我们反思。
他又进一步说，尽管自作聪明的人很多，给c庆扣大帽子的也很多，但解决差距的问题还是不能等，如果真正到了“两极分化”，那就没有“讨论”的余 地了。到那时候，有了10%或者20%的既得利益者，再加上他们属下的跟班和“精英”，你在去和他们讨论这些问题，也就无法去解决了。
与此观点相对立的另一个观点是，扶植一部分人建立自己的经济组织，有了强大的经济组织，就会有政治组织。有了政治组织，有了强大的政治组织，再 想改变就不容易了。这一观点是颠覆中国总执行师的即定方向，而有人2012年2月20日在政治局局第三十二次集体学习会上的讲话，只代表了他的个人观点。也就是说，个人力量碰上了机制力量。
所谓个人力量碰上了机制力量，即，一个人的力量遇到了集体的力量，用农村的话就是，一个人打一群人。或许有人说，我们这样说不对，因为，此前九 常委中有六人曾到重庆，公开支持重庆探索，说明重庆探索在高层，支持力量大于反对力量。但是，力量转换的开关在“文革余孽”四个字，因为，对“文革余孽” 的态度，同颠覆中国总执行师的即定方向是一致的，也就是说，否定文革是实现即定方向的前提，实现即定方向就必须否定文革。
在中国，之所以形成这样的必然逻辑的根本原因，在于人民大众当家作主的动态纠错机制，是破除官僚利益固化机制的唯一有效途径，除此之外，世界上 没有任何方法可以破除官僚机制。所以，官僚机制中只要有自私群体，必然对文革畏之如虎。因为，文革的动态纠错机制，是自私群体的天敌，也就是说，劳动大众是官僚自私群体的克星。
换言之，如果官僚机制无休止的满足个人私欲，人民大众就会启动动态纠错机制，使满足私欲者无处藏身。或许有人说，错，我们在教课书上读到文革不 是这样，而是浩劫，是灾难。但是，各位朋友请注意，如果官僚机制不抹黑文革，利用人民大众反对文革，而是相反，全国人民拥有共同的奋斗目标，在统一的价值标准下形成共同斗争机制，岂会有今天的贪*污*腐*败？如果没有如此严重的贪*污*腐*败，岂会有殂灭公平正义、殂灭文革，也即殂灭全国人民动态纠错权的共同目标？
再换言之，落实全国人民共同动态纠错权利，是动态革命理论的核心，也是建立动态纠错机制的目标，其机制终目标就是，全国人民共同管理、共同创 造、共同分享创造成果，因为，没有全国人民共同管理国家，全国人民就不可能平等分享创造成果，所以，共同管理国家是全国人民最本质、最根本的权利。但是，资源性短缺必然导致占有欲的矛盾，而官僚阶级解决这一矛盾的方法与途径，就是剥夺全国人民共同管理国家的权利，设置可以满足私欲的制度或政策机制，为满足 私欲创造制度和政策条件。
但是，满足占有欲后，占有者不得不面对这样一个现实，即，继续占有下去自己和家人会安全吗？当他们得出一个共识，即，不安全的共识后，建立在这 一共识基础上的新共识又形成了，殂灭全国人民管理国家的权利，也即继续否定文革，这是一。其二，疯狂以卖国为价值标准，从精神上彻底摧毁全国人民捍卫国家主权的判断能力和精神。其三，出卖国家经济主权，包括水、粮食、铁路、能源、金融主权，使全国人民完全丧失重新规制社会的机会。
那么，从有人在政治局局第三十二次集体学习会上所做的讲话中，我们不难看出，重庆探索的过程，就是讲话者不断重新认识历史与现实的过程，在这一 过程中，他由朦胧的意识到，拯救中国危局途径是解决民生，直到在原有机制下解决民生成为不可能时，才明确的意识到，只有社会主义才能救中国。或许，他当时并没有成熟的拯救社会主义的办法，只是萌生了拯救社会主义的念头，也即救中国的念头，但是，这一念头的出现必将危及已有机制，他首先成为被殂灭的对象也就 成了中国的必然现象。
由此可知，这次交锋是残酷的路线斗争。
因为，思想是文化的萌芽，文化是未来的现实。
当然，有人可能读此处，又要说我们的观点是英雄史观了，其实，英雄与人民是融合为一的，二者谁也离不开谁，比如，如果没有马克思，或许到目前为 止，世界人民还会认为剥削压迫是合理的；如果世界各国人民认为剥削压迫是合理的，反抗剥削压迫的社会社会秩序就不可能形成。但如果没有世界各国人民参与反抗剥削压迫运动，反抗剥削压迫也就是少数英雄的空想。由此可知，二者从来不是背离的，而是融合一体的。或许有人说，反抗剥削压迫的革命运动并非是社会秩 序，其实，我们认为，这又错了，因为，事实上革命运动从本质上说也是一种动态秩序，是一种革命的秩序革掉反革命的秩序而已。
所以，从大乱走向大治，是动态纠错的必然。
就目前情况看，中国以重庆探索之失败而告终，但是，我们说，真正的路线斗争才刚刚开始，最终胜利尚未定局，因为，决定路线斗争胜负的是人民大 众。或许，那些指责我们有英雄史观的先生们又会说，没有人敢领头斗争怎么办？我们在此问一声，先生们，你们说呢？我们之所以这样问的原因，在于这些自以为聪明的先生永远也无法摆脱自设的逻辑泥淖，但走不出这一逻辑的泥淖，其判断往往是面对两难的选择无所适从。所以，请这些先生想想这个问题吧，如果没有毛主 席，中国革命会不会取得胜利？如果有毛主席，但没有全国人民的共同参与，中国革命会不会胜利？如果这些先生能正确回答这个问题，就基本上走出了逻辑的泥淖。
路线斗争的核心，是个领导权的问题。
或许有人不这么认为，但是，打掉重庆探索，也是从领导权问题上开刀的。
而领导权的核心问题，是拯救社会主义、拯救中国，还是消灭社会主义的问题。消灭社会主义的本质是消灭中国。同理，拯救社会主义即为救中国。
2012-07-01
作者：田忠国 来源：作者 日期：2012-07-04 点击：474 发表评论 拯救社会主义即为救中国
---三评重庆探索
田忠国
2012年2月20日，有人在政治局局第三十二次集体学习会上说，去30多年，低成本劳动力为经济快速增长做出了巨大贡献，但这不仅在经济上难以持续，也将带来道义上的后果。过去 中国人均GDP七八百美元，现在已是几千美元了，还照一二十年前的作法是不行的，于情于理也说不通。企业长期依赖廉价劳力搞加工贸易，也缺乏自主创新的动力。伴随着国内外经济的进步，这种落后的发展方式已经越来越行不通，走不动了。
同时，他还说，三个差距，特别是贫富差距拉大，会导致人X涣散，侵蚀D党的执Z基础。我D的Z政基础是工农大众。90年来，广大群众之所以愿意 跟党走，就是因 为我们党一直为人民大众谋利益。而为民“谋利益”是实的，不是虚的，首先就要在分配问题上倾向于人民大众，实实在在为人民大众着想，要注重劳动的价值。如 果任由差距拉大、甚至两极分化，人们自然会怀疑D的政策，随之人心涣散。存在决定意识，分配决定生存条件。这些年一些国J的群T性S件、以至D乱，背后的原因不少是贫富差距过大，值得我们反思。
他又进一步说，尽管自作聪明的人很多，给c庆扣大帽子的也很多，但解决差距的问题还是不能等，如果真正到了“两极分化”，那就没有“讨论”的余 地了。到那时候，有了10%或者20%的既得利益者，再加上他们属下的跟班和“精英”，你在去和他们讨论这些问题，也就无法去解决了。
与此观点相对立的另一个观点是，扶植一部分人建立自己的经济组织，有了强大的经济组织，就会有政治组织。有了政治组织，有了强大的政治组织，再 想改变就不容易了。这一观点是颠覆中国总执行师的即定方向，而有人2012年2月20日在政治局局第三十二次集体学习会上的讲话，只代表了他的个人观点。也就是说，个人力量碰上了机制力量。
所谓个人力量碰上了机制力量，即，一个人的力量遇到了集体的力量，用农村的话就是，一个人打一群人。或许有人说，我们这样说不对，因为，此前九 常委中有六人曾到重庆，公开支持重庆探索，说明重庆探索在高层，支持力量大于反对力量。但是，力量转换的开关在“文革余孽”四个字，因为，对“文革余孽” 的态度，同颠覆中国总执行师的即定方向是一致的，也就是说，否定文革是实现即定方向的前提，实现即定方向就必须否定文革。
在中国，之所以形成这样的必然逻辑的根本原因，在于人民大众当家作主的动态纠错机制，是破除官僚利益固化机制的唯一有效途径，除此之外，世界上 没有任何方法可以破除官僚机制。所以，官僚机制中只要有自私群体，必然对文革畏之如虎。因为，文革的动态纠错机制，是自私群体的天敌，也就是说，劳动大众是官僚自私群体的克星。
换言之，如果官僚机制无休止的满足个人私欲，人民大众就会启动动态纠错机制，使满足私欲者无处藏身。或许有人说，错，我们在教课书上读到文革不 是这样，而是浩劫，是灾难。但是，各位朋友请注意，如果官僚机制不抹黑文革，利用人民大众反对文革，而是相反，全国人民拥有共同的奋斗目标，在统一的价值标准下形成共同斗争机制，岂会有今天的贪*污*腐*败？如果没有如此严重的贪*污*腐*败，岂会有殂灭公平正义、殂灭文革，也即殂灭全国人民动态纠错权的共同目标？
再换言之，落实全国人民共同动态纠错权利，是动态革命理论的核心，也是建立动态纠错机制的目标，其机制终目标就是，全国人民共同管理、共同创 造、共同分享创造成果，因为，没有全国人民共同管理国家，全国人民就不可能平等分享创造成果，所以，共同管理国家是全国人民最本质、最根本的权利。但是，资源性短缺必然导致占有欲的矛盾，而官僚阶级解决这一矛盾的方法与途径，就是剥夺全国人民共同管理国家的权利，设置可以满足私欲的制度或政策机制，为满足 私欲创造制度和政策条件。
但是，满足占有欲后，占有者不得不面对这样一个现实，即，继续占有下去自己和家人会安全吗？当他们得出一个共识，即，不安全的共识后，建立在这 一共识基础上的新共识又形成了，殂灭全国人民管理国家的权利，也即继续否定文革，这是一。其二，疯狂以卖国为价值标准，从精神上彻底摧毁全国人民捍卫国家主权的判断能力和精神。其三，出卖国家经济主权，包括水、粮食、铁路、能源、金融主权，使全国人民完全丧失重新规制社会的机会。
那么，从有人在政治局局第三十二次集体学习会上所做的讲话中，我们不难看出，重庆探索的过程，就是讲话者不断重新认识历史与现实的过程，在这一 过程中，他由朦胧的意识到，拯救中国危局途径是解决民生，直到在原有机制下解决民生成为不可能时，才明确的意识到，只有社会主义才能救中国。或许，他当时并没有成熟的拯救社会主义的办法，只是萌生了拯救社会主义的念头，也即救中国的念头，但是，这一念头的出现必将危及已有机制，他首先成为被殂灭的对象也就 成了中国的必然现象。
由此可知，这次交锋是残酷的路线斗争。
因为，思想是文化的萌芽，文化是未来的现实。
当然，有人可能读此处，又要说我们的观点是英雄史观了，其实，英雄与人民是融合为一的，二者谁也离不开谁，比如，如果没有马克思，或许到目前为 止，世界人民还会认为剥削压迫是合理的；如果世界各国人民认为剥削压迫是合理的，反抗剥削压迫的社会社会秩序就不可能形成。但如果没有世界各国人民参与反抗剥削压迫运动，反抗剥削压迫也就是少数英雄的空想。由此可知，二者从来不是背离的，而是融合一体的。或许有人说，反抗剥削压迫的革命运动并非是社会秩 序，其实，我们认为，这又错了，因为，事实上革命运动从本质上说也是一种动态秩序，是一种革命的秩序革掉反革命的秩序而已。
所以，从大乱走向大治，是动态纠错的必然。
就目前情况看，中国以重庆探索之失败而告终，但是，我们说，真正的路线斗争才刚刚开始，最终胜利尚未定局，因为，决定路线斗争胜负的是人民大 众。或许，那些指责我们有英雄史观的先生们又会说，没有人敢领头斗争怎么办？我们在此问一声，先生们，你们说呢？我们之所以这样问的原因，在于这些自以为聪明的先生永远也无法摆脱自设的逻辑泥淖，但走不出这一逻辑的泥淖，其判断往往是面对两难的选择无所适从。所以，请这些先生想想这个问题吧，如果没有毛主 席，中国革命会不会取得胜利？如果有毛主席，但没有全国人民的共同参与，中国革命会不会胜利？如果这些先生能正确回答这个问题，就基本上走出了逻辑的泥淖。
路线斗争的核心，是个领导权的问题。
或许有人不这么认为，但是，打掉重庆探索，也是从领导权问题上开刀的。
而领导权的核心问题，是拯救社会主义、拯救中国，还是消灭社会主义的问题。消灭社会主义的本质是消灭中国。同理，拯救社会主义即为救中国。
2012-07-01