么是社会主义？
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作者: wskcom(秦.村.箭.鸟) [199945:6990], 04:50:51 07/07/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
么是社会主义？
宋公明
中华人民共和国宪法第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。
是中国人，就得遵守中国的宪法，至少不能反对。公开反对社会主义制度并在行动上破坏社会主义制度的人，是要受到法律制裁的。问题是，有的人并不是公开反对和破坏，而是在什么是社会主义上做文章，明明是自己反对社会主义，却给自己的理论和行为披上社会主义的外衣，反而把别人说成反社会主义。所以，澄清什么是社会主义，就很重要了。
那么，什么是社会主义呢？
邓小平的回答是：穷不是社会主义。
如此说来，穷不是社会主义，那么富就是社会主义，或者说，富才有可能是社会主义。但是作为理论，是要指导实践的，这就不能不深入地分析一下穷和富所包含的实质，问一问到底什么是穷，什么是富。
穷，在一般意义上讲，就是没钱，就缺吃少穿，就是物质上的贫乏。但是，从社会学的意义上来讲，财富也分物质和精神两种。穷，不仅有物质方面，还有精神方面。如果仅仅是物质财富贫穷，但精神财富尤在，那么这种穷就不算真穷，完全可以由穷转富。
华西村现在可谓富甲天下，但是他们这个富可不是从天上掉下来的。华西村的老书记吴仁宝曾经说过，他们当年也很穷，周边的人嘲笑他们是“穷死大队”。但是他们人穷志不穷，下决心要按毛主席的号召改变贫穷面貌，于是艰苦奋斗，埋头苦干。周边的人又说他们是“做死大队”，意为干活干太辛苦了。经过一番苦干，他们终于使粮食过了关，有条件发展工富业了，很快就富裕起来，周边的人又说他们是“幸福大队”。可见穷是可以转化为富的，问题在于有没有精神。是毛主席思想武装了他们，他们坚定地走集体化道路，下决心艰苦奋斗，所以甩掉了贫穷的帽子，成为共同富裕的典型。
古今中外，没有哪个民族哪个国家不重视精神力量。只有物质武装而没有精神武装的军队是不能打仗的。当年德国希特勒有纳粹精神，日本有武士道精神，蒋介石也有黄埔精神，所以他们的军队才会有很强的战斗力。只有摧毁或者压倒他们的精神武装，才能战而胜之。当年中共军队在物质上远不能和敌人相比，但是在精神上要远远胜过敌人，所以可以打败日本侵略军，消灭蒋介石的八百万大军。在朝鲜战场，更是在物质远远落后的情况下，打败了世界上最强大对手。
同样，只有物质财富而没有精神财富，也不是真富。在人类历史上，因为精神的强大而崛起而富强，又因为精神腐化堕落而衰败而灭亡的事例，可谓不胜枚举。满清入关时，历数明朝七大罪状，一举扫平中原，建立起强大的王朝，可是不到三百年，就在***中灭亡了。李自成历经转战攻入北京建立大顺政权，可是没几天就因内部***而土崩瓦解。洪秀全定都南京建立太平天国之后，也因内讧而分崩离析。一个个国家民族从兴盛走向灭亡，一次次农民起义从胜利走向失败，其兴也勃焉，其亡也忽焉。盖因精神兴而兴，精神亡而亡也。
所幸的是，中国革命的胜利，没有重蹈历史上的兴即转亡的覆辙。毛主席在革命胜利的前夕向全党发出了警告，建国之初又进行了三反五反运动，使革命的精神没有因胜利而消退灭失。因此，在物质极度馈乏的条件下，在百废待兴的战争废墟之上，凭借着自力更、艰苦奋斗的精神，开发了大庆油田，铺设了成昆铁路，开凿了红旗渠，拥有了两弹一星，创造了无数人间奇迹，建设起一个初步繁荣昌盛的社会主义强国。虽然，在物质财富上特别在消费品和奢侈品方面，没有达到富有的程度，但是，也只差举手之劳而已了。
没有精神财富而拥有物质财富不叫真富，而是真穷。穷得只剩下钱，比没有钱更可怜。没有精神支撑富有也是不能持久的。由精神力量而创造的物质财富，可以因精神垮塌而败亡，那么由投机取巧、巧取豪夺、坑蒙拐骗而得来的财富，就更是如此了。
政府迫切希望加速发展经济，个人也希望快速致富，一些别人用心的经济学家也就投其所好，故意只讲物质财富而不讲精神财富，故意把物质财富和精神财富对立起来。说什么市场经济要让道德走开，***是市场经济的润滑剂，自私是社会发展的动力。还有什么先污染后治理，适度***，合理欺诈，原罪不追，繁荣娼盛，只要不犯法，什么都能干，等等，歪理邪说盛极一时。于是出现了各种急功近利，投机取巧，坑蒙拐骗，假冒伪劣的捞钱大比拚。很多人做着一夜暴富的美梦，投身于赌博，卖淫，炒股，炒房，彩票，传销。从表面看，GDP暴增，经济发展速度奇快，奢侈品消费火爆，房价涨了又涨，一部分人确实富起来了，不差钱了。然而在这巨大的美丽泡沫之下，却暗藏着深刻的危机，而且已经开始不断爆发。例如以三聚氰铵为代表的食品添加剂危机，以卷心菜滞销为代表的小农经济危机，以连年水旱灾害为代表的农田水利危机，以稀土为代表的资源破坏危机，以空气污染水质恶化风沙南移为代表的环境生态危机，以艾滋病为代表的传染病危机，以及人口，能源，住房，就业，医疗，教育等各方面的问题，已经威胁到民族的生存，而******，两极分化，也已经威胁着社会的安宁和政权的稳定。
对一部分先富起来的人来说，没有精神的寄托，他们也不可能过得安宁。物质的享受并不能填补精神的空虚，而精神的堕落又必然造成物质的毁灭。***受贿，坐牢送命；吸毒赌博，人财两空。包二奶而家庭解体；耽声色而精骨皆枯。贪财而失财，渔色而伤身。富而无德，精神从属财富，物欲泯灭精神，岂能持久乎？明星吸毒，大款跳楼，钱未必通神。富不过三代，古往今来，教训不可谓不多也。
人若无精神，行尸走肉而已；国若无精神，与待宰羔羊何异？世界上没有任何一个国家不用精神武装自己的国民，也没有任何一个国家希望自己的国民都是自私自利的胆小鬼怕死鬼。唯独中国的某些主流精英，拚了命的要把“人不为己，天诛地灭”当做国家的意识形态向国民加以灌输。如果国人个个都是碰到有事就弃职逃跑，见到危难就躲开不管，遇见强奸就递套配合，上了战场就交枪投降，一经拷打就叛变投敌，这样国家就能崛起了？民族就能复兴了？
中国是一个有着五千年历史的文明古国，从女娲补天，精卫填海，夸父追日，大禹治水，到陈胜吴广，李自成洪秀全，从岳飞林则徐，到八女投江，狼牙山五壮士，从董存瑞黄继光，雷锋欧阳海，到焦裕禄孔繁森，为国为民视死如归的精神一脉相承，代代相传，绵延不绝，而因***思想得到空前的发挥扬光大。孔子说仁者爱人，孟子说生和义不可兼得时要舍生取义，司马迁说死有重于泰山有轻于鸿毛，三字经中说人之初性本善，范仲淹说先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，林则徐说苟利国家生死已，岂因祸福避趋之，孙中山说天下为公，鲁迅说我以我血荐轩辕，毛主席说全心全意完全彻底为人民服务，为人民的利益而死就是死得其所。中华民族这种励精图治舍生取义的精神，浩然天地，气贯长虹。而社会主义的精神正是这种精神的延续和发展。
毫无疑问，西方世界有人亡我之心不死。他们千方百计地要否定中华民族的光辉历史，打击中国人民的民族自豪感和自信心，企图让中国再度臣服跪倒在西方文明的脚下。而一些民族败类汉奸走狗也为虎作伥，拚了命地歪曲篡改历史，不惜在教科书中删掉鲁迅著作和狼牙山五壮士这类课文，替反动派和侵略者及其走狗涂脂抹粉，翻案鸣冤，往自己祖先和前辈脸上抹黑。有人化巨资重建什么西门庆故里，为秦桧立像，把国外的垃圾糟粕加以引进，打击自己的民族工业和公有制经济。这一切，都是打着要富起来的旗号。而他们的所谓富起来，就是只要物质的财富，而不要精神的财富，而且还要借用物质的力量来否定和破坏中华民族的精神财富，用历史的糟粕和外国的垃圾来解除中国人民的精神武装。很显然，这样的富，是两极分化的富，是断子绝孙的富，是丧天害理的富，而不是真正的富，当然更不是社会主义。
反观南街村、华西村等社会主义劳动群众集体所有制的经济实体，他们的富，是靠精神力量而创造的富，是共同的富，文明的富。他们是用精神力量支配物质财富，让物质财富为精神文明服务，故贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈也。这样的富，才是既有物质财富又有精神财富的富，才是是真正的富，才是真正的社会主义。即使是社会主义初级阶段，那也不能没有精神财富，不能丢弃精神财富，更不能用精神财富去乞求或者换取物质财富。凡是没有精神财富的主义，都不是好主义，更不是社会主义也。
事实证明，生产资料公有有制才是社会主义的本质特征。南街村等集体经济能在所谓的市场经济包围之中长期实行经济割据，并且得以生存和发展，物质文明和精神文明获得双丰收，证明了社会主义的集体经济确实具有强大的生命力，并且具有伟大的历史意义和现实意义。
2011-5-24
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作者: wskcom(秦.村.箭.鸟) [199945:6990], 04:50:51 07/07/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
么是社会主义？
宋公明
中华人民共和国宪法第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。
是中国人，就得遵守中国的宪法，至少不能反对。公开反对社会主义制度并在行动上破坏社会主义制度的人，是要受到法律制裁的。问题是，有的人并不是公开反对和破坏，而是在什么是社会主义上做文章，明明是自己反对社会主义，却给自己的理论和行为披上社会主义的外衣，反而把别人说成反社会主义。所以，澄清什么是社会主义，就很重要了。
那么，什么是社会主义呢？
邓小平的回答是：穷不是社会主义。
如此说来，穷不是社会主义，那么富就是社会主义，或者说，富才有可能是社会主义。但是作为理论，是要指导实践的，这就不能不深入地分析一下穷和富所包含的实质，问一问到底什么是穷，什么是富。
穷，在一般意义上讲，就是没钱，就缺吃少穿，就是物质上的贫乏。但是，从社会学的意义上来讲，财富也分物质和精神两种。穷，不仅有物质方面，还有精神方面。如果仅仅是物质财富贫穷，但精神财富尤在，那么这种穷就不算真穷，完全可以由穷转富。
华西村现在可谓富甲天下，但是他们这个富可不是从天上掉下来的。华西村的老书记吴仁宝曾经说过，他们当年也很穷，周边的人嘲笑他们是“穷死大队”。但是他们人穷志不穷，下决心要按毛主席的号召改变贫穷面貌，于是艰苦奋斗，埋头苦干。周边的人又说他们是“做死大队”，意为干活干太辛苦了。经过一番苦干，他们终于使粮食过了关，有条件发展工富业了，很快就富裕起来，周边的人又说他们是“幸福大队”。可见穷是可以转化为富的，问题在于有没有精神。是毛主席思想武装了他们，他们坚定地走集体化道路，下决心艰苦奋斗，所以甩掉了贫穷的帽子，成为共同富裕的典型。
古今中外，没有哪个民族哪个国家不重视精神力量。只有物质武装而没有精神武装的军队是不能打仗的。当年德国希特勒有纳粹精神，日本有武士道精神，蒋介石也有黄埔精神，所以他们的军队才会有很强的战斗力。只有摧毁或者压倒他们的精神武装，才能战而胜之。当年中共军队在物质上远不能和敌人相比，但是在精神上要远远胜过敌人，所以可以打败日本侵略军，消灭蒋介石的八百万大军。在朝鲜战场，更是在物质远远落后的情况下，打败了世界上最强大对手。
同样，只有物质财富而没有精神财富，也不是真富。在人类历史上，因为精神的强大而崛起而富强，又因为精神腐化堕落而衰败而灭亡的事例，可谓不胜枚举。满清入关时，历数明朝七大罪状，一举扫平中原，建立起强大的王朝，可是不到三百年，就在***中灭亡了。李自成历经转战攻入北京建立大顺政权，可是没几天就因内部***而土崩瓦解。洪秀全定都南京建立太平天国之后，也因内讧而分崩离析。一个个国家民族从兴盛走向灭亡，一次次农民起义从胜利走向失败，其兴也勃焉，其亡也忽焉。盖因精神兴而兴，精神亡而亡也。
所幸的是，中国革命的胜利，没有重蹈历史上的兴即转亡的覆辙。毛主席在革命胜利的前夕向全党发出了警告，建国之初又进行了三反五反运动，使革命的精神没有因胜利而消退灭失。因此，在物质极度馈乏的条件下，在百废待兴的战争废墟之上，凭借着自力更、艰苦奋斗的精神，开发了大庆油田，铺设了成昆铁路，开凿了红旗渠，拥有了两弹一星，创造了无数人间奇迹，建设起一个初步繁荣昌盛的社会主义强国。虽然，在物质财富上特别在消费品和奢侈品方面，没有达到富有的程度，但是，也只差举手之劳而已了。
没有精神财富而拥有物质财富不叫真富，而是真穷。穷得只剩下钱，比没有钱更可怜。没有精神支撑富有也是不能持久的。由精神力量而创造的物质财富，可以因精神垮塌而败亡，那么由投机取巧、巧取豪夺、坑蒙拐骗而得来的财富，就更是如此了。
政府迫切希望加速发展经济，个人也希望快速致富，一些别人用心的经济学家也就投其所好，故意只讲物质财富而不讲精神财富，故意把物质财富和精神财富对立起来。说什么市场经济要让道德走开，***是市场经济的润滑剂，自私是社会发展的动力。还有什么先污染后治理，适度***，合理欺诈，原罪不追，繁荣娼盛，只要不犯法，什么都能干，等等，歪理邪说盛极一时。于是出现了各种急功近利，投机取巧，坑蒙拐骗，假冒伪劣的捞钱大比拚。很多人做着一夜暴富的美梦，投身于赌博，卖淫，炒股，炒房，彩票，传销。从表面看，GDP暴增，经济发展速度奇快，奢侈品消费火爆，房价涨了又涨，一部分人确实富起来了，不差钱了。然而在这巨大的美丽泡沫之下，却暗藏着深刻的危机，而且已经开始不断爆发。例如以三聚氰铵为代表的食品添加剂危机，以卷心菜滞销为代表的小农经济危机，以连年水旱灾害为代表的农田水利危机，以稀土为代表的资源破坏危机，以空气污染水质恶化风沙南移为代表的环境生态危机，以艾滋病为代表的传染病危机，以及人口，能源，住房，就业，医疗，教育等各方面的问题，已经威胁到民族的生存，而******，两极分化，也已经威胁着社会的安宁和政权的稳定。
对一部分先富起来的人来说，没有精神的寄托，他们也不可能过得安宁。物质的享受并不能填补精神的空虚，而精神的堕落又必然造成物质的毁灭。***受贿，坐牢送命；吸毒赌博，人财两空。包二奶而家庭解体；耽声色而精骨皆枯。贪财而失财，渔色而伤身。富而无德，精神从属财富，物欲泯灭精神，岂能持久乎？明星吸毒，大款跳楼，钱未必通神。富不过三代，古往今来，教训不可谓不多也。
人若无精神，行尸走肉而已；国若无精神，与待宰羔羊何异？世界上没有任何一个国家不用精神武装自己的国民，也没有任何一个国家希望自己的国民都是自私自利的胆小鬼怕死鬼。唯独中国的某些主流精英，拚了命的要把“人不为己，天诛地灭”当做国家的意识形态向国民加以灌输。如果国人个个都是碰到有事就弃职逃跑，见到危难就躲开不管，遇见强奸就递套配合，上了战场就交枪投降，一经拷打就叛变投敌，这样国家就能崛起了？民族就能复兴了？
中国是一个有着五千年历史的文明古国，从女娲补天，精卫填海，夸父追日，大禹治水，到陈胜吴广，李自成洪秀全，从岳飞林则徐，到八女投江，狼牙山五壮士，从董存瑞黄继光，雷锋欧阳海，到焦裕禄孔繁森，为国为民视死如归的精神一脉相承，代代相传，绵延不绝，而因***思想得到空前的发挥扬光大。孔子说仁者爱人，孟子说生和义不可兼得时要舍生取义，司马迁说死有重于泰山有轻于鸿毛，三字经中说人之初性本善，范仲淹说先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，林则徐说苟利国家生死已，岂因祸福避趋之，孙中山说天下为公，鲁迅说我以我血荐轩辕，毛主席说全心全意完全彻底为人民服务，为人民的利益而死就是死得其所。中华民族这种励精图治舍生取义的精神，浩然天地，气贯长虹。而社会主义的精神正是这种精神的延续和发展。
毫无疑问，西方世界有人亡我之心不死。他们千方百计地要否定中华民族的光辉历史，打击中国人民的民族自豪感和自信心，企图让中国再度臣服跪倒在西方文明的脚下。而一些民族败类汉奸走狗也为虎作伥，拚了命地歪曲篡改历史，不惜在教科书中删掉鲁迅著作和狼牙山五壮士这类课文，替反动派和侵略者及其走狗涂脂抹粉，翻案鸣冤，往自己祖先和前辈脸上抹黑。有人化巨资重建什么西门庆故里，为秦桧立像，把国外的垃圾糟粕加以引进，打击自己的民族工业和公有制经济。这一切，都是打着要富起来的旗号。而他们的所谓富起来，就是只要物质的财富，而不要精神的财富，而且还要借用物质的力量来否定和破坏中华民族的精神财富，用历史的糟粕和外国的垃圾来解除中国人民的精神武装。很显然，这样的富，是两极分化的富，是断子绝孙的富，是丧天害理的富，而不是真正的富，当然更不是社会主义。
反观南街村、华西村等社会主义劳动群众集体所有制的经济实体，他们的富，是靠精神力量而创造的富，是共同的富，文明的富。他们是用精神力量支配物质财富，让物质财富为精神文明服务，故贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈也。这样的富，才是既有物质财富又有精神财富的富，才是是真正的富，才是真正的社会主义。即使是社会主义初级阶段，那也不能没有精神财富，不能丢弃精神财富，更不能用精神财富去乞求或者换取物质财富。凡是没有精神财富的主义，都不是好主义，更不是社会主义也。
事实证明，生产资料公有有制才是社会主义的本质特征。南街村等集体经济能在所谓的市场经济包围之中长期实行经济割据，并且得以生存和发展，物质文明和精神文明获得双丰收，证明了社会主义的集体经济确实具有强大的生命力，并且具有伟大的历史意义和现实意义。
2011-5-24