没有格瓦拉，就得要有曼德拉
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作者: 渡痴禅师(魏.园.橙.松) [200273:4137], 00:42:48 07/26/2012:
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没有格瓦拉，就得要有曼德拉
这里的“格瓦拉”，是指丛林中的格瓦拉；这里的“曼德拉”，是指监狱之中的曼德拉，无论是格瓦拉还是曼德拉，两个人都是抗争的旗帜，只是一面旗帜以武装斗争的形式飘扬在丛林中，而另外一面则在监狱里被铸造成了“受难者”的图腾。在群体社会中，旗帜或者图腾的作用就是聚集的标示。从一盘散沙到钢铁长城，乌合之众的力量从无到有，从小到大，其中组织程度的高低是关键。如何才能组织起来？聚集起来是首要前提，所以“聚众”永远是“天朝”的大忌，而“维稳”的重点就是如何防止“群聚事件”，这从反面证明了“聚集起来”对“乌合之众”是何等的重要。记得暂时无派网友曾经写过一篇文章，说“弱势群体之所以弱势，是因为他们还没有形成群体”，一句话将左派困局分析得淋漓尽致，不可谓不透彻。想要形成群体，则必须给这个群体一个存在的“理由”，这个理由可能是共同的利益，也可能是共同的信仰（当然，信仰也可以看成是长远的利益，而利益也可以当成是暂时的信仰）。当这个“理由”被概念化之后，就形成“理论”，当“理由”被物质化之后，就变成了“图腾”，而群体汇聚的“旗帜”既可以是某种理论，也可以是某个“图腾”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
这里不谈格瓦拉，格瓦拉离我们太遥远，就如同中国足球很难培养出马拉多拉一样，不同的民族文化会塑造出不同的民族气质，自从宋朝理学大行其道之后，中国已经很难再产生浪漫主义的英雄人物。此外，从实现革命目标这个角度来说，格瓦拉也没有成功，没有充分的群众基础、没有汪洋大海的人民支持，格瓦拉注定会成为悲剧英雄。但我们却可以有“曼德拉”，中国是一个善忍的民族，忍耐是我们的文化特性，从消极的角度看“忍耐”如同苟且懦弱，从积极的角度看“忍耐”也可以说是积蓄爆发的力量，忍得越久，冲击力也就越强。从系统平衡的角度来说“忍耐”并不可取，好的系统需要负反馈，时刻修正偏差方能让系统保持更好的平衡状态，而“忍耐”却是容忍“偏差”，放纵“偏差”的累积，到最后不可收拾了只能推倒重来，对社会来说这种“纠偏”的成本是很高的。古人说大医医国，有一位医国的大医曾对这种文化病开出了对症的药方，那就是“造反有理”，“哪里有压迫哪里就有反抗”，时刻进行“负反馈”，对社会进行动态纠偏，这样就可以保证系统长期处于动态平衡中，这其实是对当年“黄炎培疑问”的进一步解答。如果将社会抽象为“统治”与“被统治”的二元结构，那么“民主”就是“造反有理”。人民当家做主就是被统治者要求参与统治，这对统治者而言等同于“造反”，所以别看某些人口口声声说“民主”，那不过是叶公好龙罢了。虽然早有人开出了良方，但目前中国社会的现状却是“药未到病未除”，自从几十年前喝了一次苦口良药之后，后来的当家人再也不愿意服药，更有甚者有人借着“和谐”要主动服食口感良好的糖衣炮弹——“武训精神”居然堂而皇之的走上了殿堂，《三字经》、《弟子规》等礼教文化也大行其道，于是今日的中国，任然是那个“忍耐的中国”，大多数人仍然是“忍者神龟”（尽管“造反有理”的种子已经种下），面对这样的现实，我们该怎么办？如何才能将乌合之众汇聚起来？ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
基督受难，佛陀忍辱，都是将自身化为火烛，燃烧自己，点亮人心，在黑暗之中发出一丝光明，茫然无措的人们会因为这丝光明而汇聚在一起。不知道现在是否还有人能回想起八十年代有关南非的一些新闻片段：南非警察又镇压了某场黑人骚乱；某地黑人为狱中的曼德拉而激动不已.....，香港歌手黄家驹当年也曾写过一首《光辉岁月》的歌献给曼德拉。在南非的种族隔离制度下，有色人种被隔离在“家园”里，曼德拉被关在“牢”里，对有色群体而言，“家园”即是牢房，对曼德拉来说，牢房即是家园。所以，曼德拉当年不是为他自己坐牢，而是为南非的有色人群坐牢。由于曼德拉的存在，反抗的人群就有一个核心，有核心就容易形成合力，于是就有了当年电视新闻里面那些黑色的镜头。当曼德拉的“牢房”与黑人的“家园”融为一体的时候，释放曼德拉自然成了瓦解种族制度的标志性动作，所以曼德拉走出牢房南非的种族隔离制度也就随之解体了。当然，推动南非民族解放的动力是南非人民不懈的斗争，以及世界人民的支持，而曼德拉个人只是成为了汇聚这个群体的旗帜。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
在中国，利益集团正在制造以“二代”现象为核心的“DNA隔离制度”，各种身份会因为DNA而固定下来，穷二代、富二代、官二代，各种“二代”其实都是基于家族血脉而承接了不同的社会资源。只是利益集团控制的隔离制度更巧妙一些，用“资本”“市场”这两个东西来巧妙的划分种族，而不是以肤色划分。“共同富裕”是“二代”理念们的大敌，所以不将持“共同富裕”观点的人打倒就无法传承他们的资产和资源，不完善“市场机制”他们手中的资本也就无法购买到他们想要的一切。最大的市场机制是政治权利的市场化，按股份划分权力，这是某些人攻坚的主要方向。所有的弱势群体二代们，如果不打破DNA隔离制度，那么你们的儿子女儿仍然将是弱势一族，所以，善待中国的曼德拉，也是善待我们自己的后代子孙，也是善待我们自己的未来。中国有曼德拉吗？不知道，也许很快就会有。 ...
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作者: 渡痴禅师(魏.园.橙.松) [200273:4137], 00:42:48 07/26/2012:
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没有格瓦拉，就得要有曼德拉
这里的“格瓦拉”，是指丛林中的格瓦拉；这里的“曼德拉”，是指监狱之中的曼德拉，无论是格瓦拉还是曼德拉，两个人都是抗争的旗帜，只是一面旗帜以武装斗争的形式飘扬在丛林中，而另外一面则在监狱里被铸造成了“受难者”的图腾。在群体社会中，旗帜或者图腾的作用就是聚集的标示。从一盘散沙到钢铁长城，乌合之众的力量从无到有，从小到大，其中组织程度的高低是关键。如何才能组织起来？聚集起来是首要前提，所以“聚众”永远是“天朝”的大忌，而“维稳”的重点就是如何防止“群聚事件”，这从反面证明了“聚集起来”对“乌合之众”是何等的重要。记得暂时无派网友曾经写过一篇文章，说“弱势群体之所以弱势，是因为他们还没有形成群体”，一句话将左派困局分析得淋漓尽致，不可谓不透彻。想要形成群体，则必须给这个群体一个存在的“理由”，这个理由可能是共同的利益，也可能是共同的信仰（当然，信仰也可以看成是长远的利益，而利益也可以当成是暂时的信仰）。当这个“理由”被概念化之后，就形成“理论”，当“理由”被物质化之后，就变成了“图腾”，而群体汇聚的“旗帜”既可以是某种理论，也可以是某个“图腾”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
这里不谈格瓦拉，格瓦拉离我们太遥远，就如同中国足球很难培养出马拉多拉一样，不同的民族文化会塑造出不同的民族气质，自从宋朝理学大行其道之后，中国已经很难再产生浪漫主义的英雄人物。此外，从实现革命目标这个角度来说，格瓦拉也没有成功，没有充分的群众基础、没有汪洋大海的人民支持，格瓦拉注定会成为悲剧英雄。但我们却可以有“曼德拉”，中国是一个善忍的民族，忍耐是我们的文化特性，从消极的角度看“忍耐”如同苟且懦弱，从积极的角度看“忍耐”也可以说是积蓄爆发的力量，忍得越久，冲击力也就越强。从系统平衡的角度来说“忍耐”并不可取，好的系统需要负反馈，时刻修正偏差方能让系统保持更好的平衡状态，而“忍耐”却是容忍“偏差”，放纵“偏差”的累积，到最后不可收拾了只能推倒重来，对社会来说这种“纠偏”的成本是很高的。古人说大医医国，有一位医国的大医曾对这种文化病开出了对症的药方，那就是“造反有理”，“哪里有压迫哪里就有反抗”，时刻进行“负反馈”，对社会进行动态纠偏，这样就可以保证系统长期处于动态平衡中，这其实是对当年“黄炎培疑问”的进一步解答。如果将社会抽象为“统治”与“被统治”的二元结构，那么“民主”就是“造反有理”。人民当家做主就是被统治者要求参与统治，这对统治者而言等同于“造反”，所以别看某些人口口声声说“民主”，那不过是叶公好龙罢了。虽然早有人开出了良方，但目前中国社会的现状却是“药未到病未除”，自从几十年前喝了一次苦口良药之后，后来的当家人再也不愿意服药，更有甚者有人借着“和谐”要主动服食口感良好的糖衣炮弹——“武训精神”居然堂而皇之的走上了殿堂，《三字经》、《弟子规》等礼教文化也大行其道，于是今日的中国，任然是那个“忍耐的中国”，大多数人仍然是“忍者神龟”（尽管“造反有理”的种子已经种下），面对这样的现实，我们该怎么办？如何才能将乌合之众汇聚起来？ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
基督受难，佛陀忍辱，都是将自身化为火烛，燃烧自己，点亮人心，在黑暗之中发出一丝光明，茫然无措的人们会因为这丝光明而汇聚在一起。不知道现在是否还有人能回想起八十年代有关南非的一些新闻片段：南非警察又镇压了某场黑人骚乱；某地黑人为狱中的曼德拉而激动不已.....，香港歌手黄家驹当年也曾写过一首《光辉岁月》的歌献给曼德拉。在南非的种族隔离制度下，有色人种被隔离在“家园”里，曼德拉被关在“牢”里，对有色群体而言，“家园”即是牢房，对曼德拉来说，牢房即是家园。所以，曼德拉当年不是为他自己坐牢，而是为南非的有色人群坐牢。由于曼德拉的存在，反抗的人群就有一个核心，有核心就容易形成合力，于是就有了当年电视新闻里面那些黑色的镜头。当曼德拉的“牢房”与黑人的“家园”融为一体的时候，释放曼德拉自然成了瓦解种族制度的标志性动作，所以曼德拉走出牢房南非的种族隔离制度也就随之解体了。当然，推动南非民族解放的动力是南非人民不懈的斗争，以及世界人民的支持，而曼德拉个人只是成为了汇聚这个群体的旗帜。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
在中国，利益集团正在制造以“二代”现象为核心的“DNA隔离制度”，各种身份会因为DNA而固定下来，穷二代、富二代、官二代，各种“二代”其实都是基于家族血脉而承接了不同的社会资源。只是利益集团控制的隔离制度更巧妙一些，用“资本”“市场”这两个东西来巧妙的划分种族，而不是以肤色划分。“共同富裕”是“二代”理念们的大敌，所以不将持“共同富裕”观点的人打倒就无法传承他们的资产和资源，不完善“市场机制”他们手中的资本也就无法购买到他们想要的一切。最大的市场机制是政治权利的市场化，按股份划分权力，这是某些人攻坚的主要方向。所有的弱势群体二代们，如果不打破DNA隔离制度，那么你们的儿子女儿仍然将是弱势一族，所以，善待中国的曼德拉，也是善待我们自己的后代子孙，也是善待我们自己的未来。中国有曼德拉吗？不知道，也许很快就会有。 ...